WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 |
-- [ Страница 1 ] --

СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КЛИНИКА ПОГРАНИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ СТАВРОПОЛЬСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ МЕДИЦИНСКОЙ АКАДЕМИИ

На правах рукописи

КОЗЛИТИНА ОКСАНА НИКОЛАЕВНА ВЛИЯНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ СИСТЕМ

ОБРАЗОВАНИЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ СТРУКТУРЫ У МОЛОДЕЖИ Специальность 19.00.01. – Общая психология, психология личности, история психологии (психологические наук

и).

Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Научный консультант: доктор медицинских наук, профессор Ахвердова О.А.

Ставрополь – 2004 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………..3-10 ГЛАВА 1. Теоретическое обоснование проблемы конституциональной психотипологической и личностной изменчивости у молодежи в современной России ……………………..……………………………………………………11-42 1.1. Личностно – типологическая конституциональная изменчивость.11-15 1.2. Характеристика процесса личностной изменчивости от акцентуаций характера до аномальной изменчивости в конституциональном личностном континуме …………………………………………………….………………..16-32 1.3. Причины и условия личностной изменчивости субъектов высшего образования…………………………………………………………………….32-42 ГЛАВА 2. Материалы и методы экспериментально-психологического исследования студентов в процессе субъект-объектного взаимодействия……………………………..………………………………….43-58 2.1. Выбор участников исследования………………………………….43-45 2.2. Психологические методы и методики исследования ……………45-56 2.3. Методы статистической обработки результатов исследования…56-58 ГЛАВА 3. Конституционально-психотипологические и морально-нравственные характеристики субъектов высшего образования……………………….…59-122 3.1. Высшее образование как системообразующий фактор нравственного сознания личности студента…………………………………………………..59-77 3.2. Особенности морально-нравственных переживаний и поведения у студентов, представляющих 3 системы высшего образования……………77-107 3.3. Сравнительный многомерный психологический анализ студентов различных диапазонов конституционально-континуального пространства личности…………………………………………………………………….108-124 Заключение………………………………………………………………….125-128 Выводы………………………………………………………………………129-131 Список использованной литературы………………………………………132- ВВЕДЕНИЕ Актуальность и постановка проблемы исследования. Общественные преобразования, происходящие в экономике страны, в социокультурной сфере, обязывают с особым вниманием отнестись к пониманию системы общечеловеческих ценностей, идеалов, моральных принципов. В современных условиях глобальные задачи развития общества имеют единую точку отсчета – значимость человека, уважение к его правам, приоритеты духовнонравственных отношений между людьми. Пока общество не признает первостепенную важность культуры и образования, необходимость этических норм поведения, оно не сможет стать цивилизованным и демократическим. Образование – это та область социокультурной жизнедеятельности, где совершается становление духовно зрелой, нравственно свободной личности, способной отстаивать общечеловеческие ценности. В последние годы в научный оборот образования прочно вошли понятия глобального и планетарного мышления. (Гершунский Г.С.,1998;

Карпова Е.Г.,2002 и др.) Эти термины порождены реальными процессами, происходящими в современном мире, они выходят за пределы утилитаризма, который ограничивается пространством отдельной личности, социальной группы, частной системы, общества, нации, религии. Отсюда следует, что глобальное и планетарное мышление современного образования состоят в восстановлении естественной связи человека с природой, возрождении духовно-чувственного познания, расширении миропонимания. Формирование индивидуально-типологических и индивидуально-личностных различий обусловлено как биологическими, так и социальными факторами в широком смысле этого слова (Д.И. Дубровский, 1971;

А.Н. Леонтьев, 1972;

B. Bernstein, 1971). Жизненный путь предполагает единство множества автономных линий развития, которые сходятся, расходятся или пересекаются, но не могут быть поняты в отрыве друг от друга или от конкретных социально-исторических условий (Л.В. Сохань, 1987). Процесс становления полноценной личности очень длительный, сложный и противоречивый. Ограничение в психическом развитии, как правило, ведет к деградации личности. Современные научные представления о диалектике постоянства (стабильности, устойчивости, неизменности), изменчивости (подвижности, текучести) личности и ее свойств подверглись существенному изменению (Э.В. Ильенков, 1974;

И.С. Кон, 1987;

И.С. Нарский, 1986). Личность как интегральная индивидуальность, согласно В.С. Мерлину (1986), А.А. Деркачу и Н.В. Кузьмину (1993), В.В. Белоусу (1999) целиком реагирует на социальные условия среды обитания. Более адекватные или менее адекватные реакции зависят от конституционально-психотипологической личностной предиспозиции, способствуя формированию личностной изменчивости в конституционально-континуальном пространстве от психологической нормы – акцентуации до аномальной личностной изменчивости (И.В. Боев, 1995;

О.А. Ахвердова, 1998;

А.В. Кочергина, 1999;

В.Ф. Гнучев, 2001;

Э.В. Терещенко, 2002;

В.А. Шурупов, 2002). Конституционально-психотипологическая возникающая под влиянием личностная изменчивость, социально-стрессовых, информационных, экологических и иных факторов или их комплексов, изменяя структуру личности по вектору «норма – патология», усложняет социальную адаптацию, затрудняет осмысление социально-психологических ситуаций, ограничивает возможности осознанного выбора разрешения жизненных проблем. Проблемы личности оказываются непосредственно связанными с историкосоциальными переменами, происходящими в нашей стране. Современные требования подготовки индивида системой отечественного образования таковы, что для смены его амплуа в производственной, социальной, политической и других сферах на протяжении жизни могло бы произойти немало преобразований не один раз и безболезненно (В.Д. Шадриков, 1993;

В.Е. Шукшунов, В. Ф. Взятышев, 1993;

В.А. Шаповалов, 1996;

Б.С. Гершунский, 1998). Специфика различных систем образования, подчиненных гуманистическим морально-нравственным принципам, способна переломить стремительно нарастающие негативные тенденции в духовной сфере современного российского общества. Объективная системы регистрация закономерностей без конституциональнодиагностики без системного континуальной изменчивости личностной структуры у молодежи под влиянием образования невозможна многоуровневой принципам (психологической, междисциплинарных феномено-логической, исследований, отвечающих математической), подхода в психологии (В.Д. Шадриков, 1982;

Б.Ф. Ломов, 1994). Цель исследования – объективизировать вероятностную личностную изменчивость у молодежи в процессе взаимодействия конституциональнопсихотипологической структуры личности и специфики различных систем образования. Задачи исследования. 1. 2. Изучить научную литературу, Провести диаг-ностику образования. 3. на Объективизировать и проанализировать влияние системы образования морально-нравственные характеристики субъектов высшего образования в зависимости от их принадлежности к личностному психотипу. 4. Провести сравнительный многомерный психологический анализ студентов, относящихся к различным диапазонам конституциональноконтинуального пространства: диапазоны психологической нормы – акцентуации и пограничной аномальной личности в процессе обучения. Объект исследования - индивид, личность студента в системе высшего образования. Предмет исследования – динамика конституционально-психотипологических и морально-нравственных характеристик у студентов, обусловленных спецификой трех систем высшего образования. Эмпирическая гипотеза исследования. В условиях обучения, представляющих три системы высшего образования, каждый индивид обладает особым психотипологическим набором качеств, детерминирующих индивидуальные и личностные закономерности реагирования в ответ на воздействия социальноинформационных факторов окружающей среды обитания. У одних субъектов наблюдается конституционально-типологическая изменчивость в рамках психологической нормы - акцентуаций, у других – в диапазоне аномальной дифференциальную изменчивости отражающую состояние проблемы конституционально- психотипологической изменчивости у молодежи. экспериментально-психологическую конституционально-психотипологической структу-ры личности под влиянием особенностей трех систем высшего личностной изменчивости. Наиболее адекватная система образования способствует гармонизации личности, ограничивая изменчивость диапазоном нормы, менее адекватные системы - провоцируют аномальную личностную изменчивость. Теоретическая гипотеза исследования основана на допущении неоднозначного взаимовлияния социальных и природных факторов на личность студента, в результате чего происходит формирование и закрепление конституционально-психотипологических характеристик личности, детерминирующих социально-приемлемый или социально-неприемлемый стереотипы поведения, которые, в свою очередь, видоизменяют социальную среду обитания. Методологическую и теоретическую основы исследования составили гуманистический, культурологический и аксиологический подходы, в рамках которых человек является высшей ценностью общественного развития;

концепция отечественной психологии о сущности личности и ее психологической структуре, генетической разноплановости личности, преемственности между биологическим и социальным в психическом развитии (Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, А.И. Донцов, В.П. Зинченко, Р.Л. Кричевский, Е.С. Кузьмин, А.Н. Леонтьев, К.К. Платонов, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов,);

учение об акцентуированных личностях и акцентуациях характера (К. Леонгард, А.Е. Личко, Г.К. Ушаков);

континуально-генетическая концепция (А.В. Брушлинский);

представления об индивидуальных поведенческих стереотипах, зависящих от врожденных или наследственных конституциональных психических особенностей (В.В. Белоус, Б.С. Братусь, В.Н. Дружинин, Е.А. Климов, В.С. Мерлин);

концепция об аномальной личностной изменчивости и пограничной аномальной личности как промежуточном диапазоне конституционально– континуального пространства (О.А. Ахвердова, И.В. Боев);

концепция системного подхода в психологии (Е.А. Климов, Б.Ф. Ломов, В.Д. Шадриков);

генетическая теория типов (Э. Кречмер, К. Конрад, У. Шелдон), материалистическая концепция личности с позиции психологии отношений (Б.Д. Карвасарский, А.Ф. Лазурский, В.Н. Мясищев, Ю.С. Шевченко). Материал и методики исследования. Объектом экспериментально-психологического исследования с 2000 г. по 2003 г. явились 537 студентов мужского и женского пола в возрасте от 16 до 22 лет. В основу качественной градации 417 испытуемых положены четыре конституциональных психотипа: циклоидный, эпилептоидный, шизоидный, истероидный. Из экспериментально-психологического анализа результаты 120 студентов были исключены ввиду диагностирования смешанных психотипов. Вся выборка была разделена на три сравниваемые группы: первую группу составили 142 студента 1-ых и 4-ых курсов факультета психологии Ставропольского государственного университета (СГУ);

вторую - 141 студент 1-ых и 4-ых курсов факультета физической культуры СГУ;

третью группу - 134 курсанта 1ых и 4-ых курсов Ставропольского филиала Ростовского института ракетных войск (СФРИРВ). Для реализации поставленной цели и задач были использованы патохарактерологический диагностический опросник (ПДО) А.Е. Личко (1978);

методика определения уровня невротизации и психопатизации (Е.Ф. Бажин и соавт., 1976;

И.Б. Ласко, 1980);

клинический опросник для выявления и оценки невротического состояния (Д.М. Менделевич, К.К. Яхин, 1978);

личностный опросник Айзенка (1964), шкала тревоги (Teulor J., 1953), составившие 17 показателей, а также методика «Ценностные ориентации» М. Рокича (Rokeach M., 1972), методика «Ценностные ориентации личности (ЦОЛ)» (А.Я Найн, 1995). Все полученные результаты были подвергнуты сравнительному многомерному психологическому анализу (О.А. Ахвердова, И.В. Боев, 1998). Результаты сравнительного психологического исследования всех студентов подверглись сплошной математической обработке, исходя из предположения нулевой гипотезы с использованием критерия Х – квадрат (К. Браунли, 1982), что никаких различий между испытуемыми сравниваемых групп не существует. Основные положения, выносимые на защиту. 1. Одним из социальных факторов, оказывающих многогранное влияние на формирование студента, личности, активно чего является система с образования. Высшее образование, выступая системообразующим фактором нравственного сознания личности структурой, обитания. 2. Результативность воздействия многовариантных образовательных структур и их звеньев на конкретного субъекта зависит от конституциональнопсихотипологической структуры личности, которая предопределяет степень устойчивости конституциональных механизмов компенсации, степень адаптации к деструктивным факторам социальной среды обитания.

взаимодействует является психотипологической или результатом социально-приемлемый неприемлемый стереотипы поведения, которые изменяют социальную среду 3. Успешность обучения и сохранность морально-нравственных, психотипологических характеристик личности в процессе субъект-объектных взаимоотношений зависит преимущественно от структуры личностного психотипа. Научная новизна исследования. Осуществлена психологическая дифференциация морально-нравственных характеристик субъектов высшего образования в зависимости от конституционально-психотипологических личностных особенностей. Доказано, что особенности систем высшего образования при взаимодействии с конституционально-психотипологическими основами личности предопределяют личностную изменчивость в диапазоне психологической нормы – акцентуации и аномальную личностную изменчивость в диапазоне ПАЛ. При этом природные основы личности в переходных историко-экономических условиях современного российского общества детерминируют аномальную личностную и поведенческую изменчивость обучающихся. Представлено вероятностное развитие социально-психологической дезадаптации и личностной декомпенсации в условиях «растворения» категории индивидуальной духовности – образования как идеального, когда морально-нравственные критерии оценки взаимоотношений относятся к категориям менее значимым в структуре ценностных ориентаций. Теоретическая значимость исследования. Надежность конституциональных психологических механизмов компенсации и адаптации зависит от степени выраженности конституционально-типологической и психотипологической предиспозиций личности. В тоже время ценностные ориентации личности, которые характеризуют внутреннюю готовность к субъект-объектным взаимоотношениям, способны определять степень социальной регуляции поведения. Ценностные ориентации в значительной мере зависят от принадлежности обучающихся к той или иной психотипологической структуре личности и имеют слабые корреляционные связи со спецификой систем образования, лишенных высоких морально-нравственных принципов и духовности на современном этапе. В условиях трех сравниваемых систем образования, имеющих свою специфику, конституциональные психологические механизмы защиты наибо лее неустойчивы, а проявления аномальной личностной и поведенческой изменчивости наиболее выражены у обучающихся с истероидной структурой психотипа по сравнению с циклоидной структурой личности, что имеет существенное теоретическое значение для психологии личности. Практическая значимость работы. Значительно расширены представления о состоянии психологического и психического здоровья студентов и курсантов, имеющих определенную структуру личностного психотипа. Многовекторный психологический анализ позволяет осуществлять диагностику и дифференциальную диагностику у обучающихся личностной изменчивости в диапазоне нормы и аномальной психотипологической и поведенческой изменчивости в диапазоне ПАЛ. Сравнительный многовекторный психологический анализ предоставляет возможность на ранних этапах обучения в вузе объективизировать и визуализировать индивидуальные предпосылки к формированию аномальной изменчивости у студентов и курсантов, когда при сплошном обследовании студенческой субпопуляции можно с максимальной долей вероятности выделить субъектов с изменяющимся психологическим и психическим здоровьем. Следует рекомендовать проведение психологической диагностики на первом курсе, что позволит своевременно регистрировать аномальную личностную и поведенческую изменчивость, и предупредить формирование пограничной аномальной личности, применив методы специализированной психологической помощи. Полученные результаты позволяют рекомендовать изменить специфику системы образования, отдав приоритет духовным и морально-нравственным ценностям, которые могут продуктивно взаимодействовать со структурой личностного психотипа, предотвращая аномальную психотипологическую изменчивость в конституционально – континуальном пространстве в процессе обучения. Материалы диссертационной работы могут быть использованы в практической работе психологами, клиническими психологами, социологами и педагогами при организации и проведении экспериментально-психологических обследований, а также построении учебно-воспитательного процесса. Практические рекомендации используются при проведении обследований студентов в рамках психологической службы;

теоретические положения диссертационного исследования применяются при составлении программ для спецкурсов на факультете психологии и специальности клинической психологии Ставропольского государственного университета.

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечивалась научной обоснованностью исходных позиций, использованием методов, адекватных предмету и задачам исследования, репрезентативностью выборки, значимостью данных. Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы диссертации представлялись на итоговой научной сессии профессорско-преподавательского состава и аспирантов – Алиевские чтения (Карачаевск, 2000);

46-ой научнопрактической конференции «XXI век – век образования» «Личность: культура и образование» (Ставрополь, 2001);

47-ой научно-практической конференции «Университетская наука – региону» (Ставрополь, 2002);

Региональной научнопрактической конференции (Ставрополь, 2002);

IV научно-практической конференции «Педагогическая наука и практика – региону» (Ставрополь, 2002);

VII Всероссийской научно-практической конференции «Образование в России: медико-психологический аспект» (Калуга, 2002);

1-ой Международной научно-практической конференции «Феномен человека в психологических исследованиях и в социальной практике» (Смоленск, 2003);

Международной конференции «Психология общения: социокультурный анализ» (Ростов – на – Дону, 2003), а также на заседаниях кафедры клинической психологии Ставропольского государственного университета и на совместных заседаниях кафедры психотерапии и медицинской психологии факультета последипломного образования и Клиники пограничных состояний Ставропольской государственной медицинской академии (Ставрополь, 2000-2003). Публикации. По теме диссертации опубликовано 9 печатных работ. Структура и объем диссертации.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, выводов, списка литературы, включающего 294 источника, в том числе 30 на иностранном языке. Объем диссертации составляет 150 машинописных страниц;

исследование иллюстрировано 3 таблицами и 12 рисунками. экспериментальных данных, сочетанием качественного и количественного анализа с применением современных методов обработки ГЛАВА 1. Теоретическое обоснование проблемы конституциональной психотипологической и личностной изменчивости у молодежи в современной России. 1.1. Личностно – типологическая конституциональная изменчивость. Личность – одна из базовых категорий психологической науки. Проблемы личности длительное время волнуют мировую научную общественность (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев, В. С. Мерлин, Д. Б. Эльконин;

З. Фрейд, К. Г. Юнг, Г. Олпорт, Р. Кеттел, Г. Айзенк и др.). Из множества определений понятия личность нам кажется целесообразным рассматривать его в единстве (а не тождестве) чувственной сущности ее носителя – индивида и условий социальной среды (Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев). Природные свойства и особенности индивида выступают в личности как социально обусловленные элементы. Например, мозговая патология обусловлена биологически, но порождаемые ею черты характера становятся особенностями личности в силу социальной детерминации. Отметим, что становление личности – это длительный процесс ранней социализации индивида. Свойства человека (типологические свойства нервной системы, темперамент, задатки) являются генетически обусловленными и первоначально существуют независимо от того, какая личность будет ими обладать. Инстинктивные механизмы поведения индивида посредством комплексов социальных связей преобразуются в процессе его развития до личности. Индивидуальная изменчивость личностных свойств определяется взаимодействием основных компонентов социального и биологического. С. Л. Рубинштейном выдвинут принцип детерминизма, опираясь на который можно обосновать преемственность между социальным и биологическим. Внешние причины действуют только через внутренние условия и, наоборот, - внутреннее (психическое) реализуется внешним (материальным). Личность не может определяться только общественными отношениями, поэтому социальное действует на биологическое через психическое, при этом связующим звеном между социальной средой и биологическим организмом выступает личность. Е.В. Шорохова в связи с этим утверждает, что только через влияние личности человеческий организм испытывает позитивное или деструктивное воздействие социального, общественного, культуры, истории. (Боев И.В., 1999) Отсюда следует, что индивидуально-типологический психотип складывается из объединения свойств индивида и свойств личности, а свойства индивида являются неотъемлемой составляющей структуры личности. От того, как будет происходить взаимодействие между конституционально – биологическими основами личности и внешней средой обитания, зависит вероятностная конституционно – типологическая изменчивость – дрейф в сторону диапазона нормы или патологии. (Боев И.В., 1995;

Ахвердова О.А., 1998;

Кочергина А.В., 1999;

Гнучев В.Ф., 2001;

Терещенко Э.В., 2002) Психопатии – это такие аномалии характера, которые, по словам П. Б. Ганнушкина, “определяют весь психический облик индивидуума, накладывая на весь его душевный склад свой властный отпечаток”, “в течение жизни…не подвергаются сколько – нибудь резким изменениям» и «мешают …приспособиться к окружающей среде». (Личко А.Е., 1977) Эти три критерия были обозначены О. В. Кебриковым как тотальность и относительная стабильность патологических черт характера и их выраженность до степени, нарушающей социальную адаптацию, позволяющие диагностировать психопатии. Но как оценить те отклонения характера, которые удовлетворяют лишь одному или двум из этих критериев? С самого начала становления учения о психопатиях возникла практически важная проблема – как разграничить психопатии как патологические аномалии от их крайних вариантов норм. Наиболее удачным представляется термин K. Leonhard – «акцентуированная личность». Это наименование подчеркивает, что речь идет именно о крайних вариантах нормы, а не о зачатках патологии и что это крайность сказывается в усилении, акцентуации отдельных черт. Однако правильне было бы говорить не об акцентуированных личностях, а об акцентуациях характера. Личность – понятие более широкое, оно включает интеллект, способности, мировоззрение и т.п. Характер считается базисом личности. Каждому типу акцентуации характера присущи свои, отличные от других «слабые места», у каждого типа своя «ахиллесова пята». Таким образом – акцентуации характера – это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера чрезмерно усилены, отчего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим. (Леонгард К., 1989) В зависимости от степени выраженности различают явные и скрытые (латентные) акцентуации характера, которые могут переходить друг в друга под влиянием различных факторов, среди которых важную роль играют особенности семейного воспитания, социального окружения, образования, профессиональной деятельности, физического здоровья. В целом же проблема динамики акцентуаций характера, как справедливо указывает В. В. Ковалев, разработана еще недостаточно. (Личко А.Е., 1977) На протяжении всей истории психологии неоднократно предринимались попытки построения типологии характеров. Одной из наиболее известных и ранних явилась та, которая была предложена немецким психиатром и психологом Э. Кречмером. Несколько позже аналогичную попытку предпринял его американский коллега У. Шелдон, а в наши дни – Э. Фромм, К. Леонгард, А. Е. Личко и др. Все типологии человеческих характеров исходили из ряда общих идей: 1. Характер человека формируется довольно рано в онтогенезе и на протяжении остальной его жизни проявляет себя как более или менее устойчивый. 2. Те сочетания личностных черт, которые входят в характер человека, не являются случайными. Они образуют четко различимые типы, позволяющие выявлять и строить типологию характеров. 3. Большая часть людей в соответствии с этой типологией может быть разделена на группы.

Э. Кречмер выделил и описал три наиболее часто встречающихся типа строения тела или конституции человека: астенический, атлетический и пикнический. Каждый из них он связал с особым типом характера (впоследствии оказалось, что должных научных оснований для этого у автора не было). Хотя типология Кречмера была построена умозрительным путем, она содержала в себе ряд жизненно правдивых наблюдений.(Кречмер Э., 1994) Приведем еще одну интересную попытку представления типологии характеров, в основе которой отношение человека к жизни, обществу и нравственным ценностям. Ее вывел Э. Фромм и обозначил как социальную типологию характеров. “Социальный характер, - пишет автор, - содержит … выборку черт, существенное ядро структуры характера большенства членов группы, общего для этой группы”. Социальный характер определяет мышление, эмоции и действия индивидов, принадлежащих данному обществу. Различные классы и группы людей, существующие в обществе, обладают своим социальным характером. На его основе развиваются и приобретают силу определенные социальные, национальные и культурные идеи. Однако эти идеи сами по себе пассивны и могут стать реальными силами лишь тогда, когда отвечают особым человеческим потребностям. Обобщив данные наблюдений за социальным поведением различных людей, соотнеся их с практикой работы в клинике автор представляемой типологии характеров выявил следующие их основные типы: «Мазохист – садист», «Разрушитель», «Конформист – автомат». (Фромм Э., 1982) Выведенная Э. Фромом типология реальна в том смысле, что действительно напоминает поведение многих людей во время социальных событий, происходящих в нашей стране сейчас или имевших место в прошлом. В отношении акцентуаций существуют две классификации типов. Первая предложена К. Leonhard в 1968 г. вторая разработана А. Е. Личко в 1977. Сопоставление, сделанное В.В. Юстицким, приводится ниже (таблица 1.):

Тип акцентуированной личности по К. Леонгарду Демонстативный Педантичный Застревающий Возбудимый Гипертимический Дистимический Аффективно - лабильный Аффективно – экзальтированный Эмотивный Тревожный (боязливый) Экстравертированный Интровертированный Тип акцентуации характера по А. Е. Личко Истероидный Психастенический Эпилептоидный Гипертимный Циклоидный Лабильный Лабильный Сенситивный Гипертимно – конформный Шизоидный Сенситивный Неустойчивый Конформный Астено – невротический Классификация типологий характера, предложенная немецким ученым К. Леонгардом, основана на оценке стиля общения человека с окружающими людьми.(Леонгард К., 1989) Классификация А.Е.Личко акцентуаций на основе характера наблюдений отечественного за психиатра Такие построена подростками.

акцентуации характера как временные состояния психики чаще всего наблюдаются в подростковом и раннем юношеском возрасте. “При действии психогенных факторов, адресующихся к “месту наименьшего сопротивления”, могут наступать временные нарушения адаптации, отклонения в поведении”. При повзрослении ребенка особенности его характера, проявившиеся в детстве, остаются довольно выраженными, теряют свою острату, но с возрастом при стечении определенных неблагоприятных социально – психологических условий вновь могут проявиться отчетливо (особенно если возникает заболевание). (Петровский В.А., 1996) 1.2.

Характеристика характера процесса до личностной аномальной изменчивости изменчивости от в акцентуаций конституциональном личностном континууме. Многолетние клинические наблюдения, экспериментально – психологические, психолого – антропологические и психофизиологические результаты исследований позволяют представить зависимость нормы реакции от конституционально – типологической основы у акцентуантов и представителей (ПАЛ - пограничная аномальная личность) сдедующим образом: у акцентуантов конституциональная обусловленность нормы реакций составляет одну треть, а на две трети – зависимость от внешних микро- и макросоциальных факторов;

у ПАЛ наоборот. (Боев И.В., 1999) Исходя из этого, представим и охарактеризуем как основу индивидуально – психологических различий типы и свойства нервной системы. Анализ теоретических источников позволяет утверждать, что «особенно резкие, бросающиеся в глаза» характеристики представляют собой некий стандарт поведения, стереотип, обусловленный комплексом определенных свойств нервной системы. Типологические особенности высшей нервной деятельности созданы благодаря работам И. П. Павлова, Б.Н. Теплова, В. Д. Небылицина, А. Г. Иванова – Смоленского и др. И. П. Павлов раскрыл свойства нервной системы (сила, подвижность, уравновешенность процессов торможения и возбуждения). Разработал 24 комбинации типов нервной системы, но в действительности было сохранено лишь четыре типа, которые по аналогии можно соотнести с 4мя типами темперамента. Типы отличаются по критерию «приспособленности к окружающей среде и по стойкости в отношении болезнетворных агентов». Исходя из теории Павлова, в классификации «типов замыкательной деятельности» А. Г. Иванов – Смоленский применительно к человеку характеризует скорость образования положительных и тормозных условных связей: лабильный, инертный, возбудимый и тормозной типы. Отечественные противоположных исследователи полюсов: силы – предусмотрели слабости, сочетание – уравновешенности неуравновешенности, лабильности – инертности, что позволило соотнести их с флегматическим, темпераментами. Открытие свойств нервной системы, наличие их полярности позволили идти от «свойств» к «типам». При этом следует иметь ввиду, что основные свойства нервной системы являются лишь основой для формирования черт поведения или характера. В исследованиях О. А. Ахвердовой инертность эпилептоидных и шизоидных акцентуантов на индивидуально – психологическом уровне дает почву для установления прочных социальных связей, позволяющих лучше адаптироваться в обществе. Одновременно с этим лабильность и неустойчивость, свойственные истерическим и циклоидным акцентуантам, затрудняют адаптацию, порождая сомнения в их надежности, деловых качествах и т.п. (Ахвердова О.А., 1998) На примере континуума акцентуант – пограничная аномальная личность (ПАЛ) можно наблюдать дрейф изменчивости свойств нервной системы и поведенческих реакций. Сохраняется принцип, который гласит, что сильная нервная система легче решает одни проблемы, а слабая другие. Поэтому Б. М. Теплов, В. Д. Небылицын, В. М. Русалов правы в том, что ни сильные, ни слабые свойства нервной системы не могут нести на себе положительное или сангвиническим, меланхолическим и холерическим отрицательное социально – психологическое содержание.(Небылицин В.Д., 1976) С. Л. Рубинштейн склоняется к той точке зрения, что темперамент является не самостоятельным компонентом психологической характеристики индивидуума, а представляется как проблема внутри проблемы характера, «динамическая характеристика психической деятельности индивида». Отсюда, в понятие темперамента следует включать проявления характера, обусловленные свойствами типов высшей нервной деятельности. Стереотип поведения человека определяют внешние факторы, опосредованные через внутренние условия, которыми являются свойства личности – интересы, знания, умения, привычки и др. «При таком подходе природные свойства нервной системы, врожденные особенности будут составлять основу индивидуально – психологических различий в формировании характера, личности… Таким образом, свойства нервной системы не предопределяют никаких форм поведения, но образуют почву, на которой легче формируются одни формы поведения, труднее – другие.» (Рубинштейн С.Л., 1998) В дифференциальной психологии характеристики типа нервной системы, темперамента, характера составляют природную основу, на которой складываются ядерные психологические типы. На уровне акцентуаций это шизотимики, эпилептотимики, циклотимики и истеротимики;

на уровне радикалов – шизоиды, эпилептоиды, циклоиды и истероиды. И далее патологические типы конституций – психопатии. Для получения более полной картины состояния личностной изменчивости А. Е. Личко все типы акцентуаций были расклассифицированы в четыре группы: акцентуации шизоидного типа включают шизоидный, сенситивный, психастенический, астено – невротический типы;

истероидный – истероидный и неустойчивый типы;

циклоидный: циклоидный, гипертимный, лабильный;

эпилептоидный: эпилептоидный, конформный. чтобы проследить процесс личностной изменчивости от Далее, акцентуаций характера к пограничной аномальной личности, обратимся еще раз к утверждению С.Л. Рубинштейна о том, что внутренние условия определяют внешние воздействия на субъекта, преломляя их через себя. «Личность представляет собой единство двух взаимосвязанных подструктур: человека как природного организма и человека как социального существа» (Ахвердова О.А., 1998;

Рубинштейн С.Л., 1998). Социальная нестабильность современного общества, в соответствии с вешеназванным, дает нам право утверждать, что проблема личностной изменчивости выступает на первый план и является особенно актуальной. Когда с индивидуума снимается ряд социально – психологических требований, принятых в «здоровом» обществе, тогда следует основательно подходить к вопросам личностного становления и искать причины и условия, стабилизирующие личностную изменчивость. В нашем случае эта проблема касается субъектов высшего образования. Акцентуанты шизоидного типа (шизотимики по классификации Э. Кречмера) Шизотимики представляют собой крайний вариант психологической личностно – характерологической нормы. Отмечено, что шизотимики достаточно легко и долго могут переносить общество, которое не всегда их устраивает, но во имя идеологических, деловых интересов они будут это делать. Хотя с таким же успехом они могут переносить ограниченный круг партнеров по обучению или вообще их отсутствие, что практически невозможно для циклотимиков или истеротимиков. Тем не менее, окружающие всегда достаточно точно характеризуют шизотимиков, подмечая и слабую интенсивность их эмоциональных переживаний, и большую ограниченность во времени, и часто рациональную особенность в сопереживаниях. Основные психологические свойства, взаимосочетание которых составляет структуру шизотимической акцентуации. Это, прежде всего, эмоциональная уравновешенность, достигающая степени эмоциональной «прохладности». Практически никогда шизотимики не демонстрируют бурных, ярких эмоциональных переживаний. Для них больше характерна рациональная прагматическая работа мышления, интеллекта. В связи с этим и сопереживания шизотимиков эмоциональная характеризуются составляющая лишь своей рациональной В этом их стороной, а редуцирована.

определнное преимущество, потому что в сложных жизненных ситуациях, в которые попадают их близкие, друзья, сопереживания шизотимиков заключаются не собственно в эмоциональных проявлениях, а в реальных конкретных предложениях по поиску выхода из сложившейся драматической ситуации. Они чаще предлагают прагматические решения, направленные на уменьшение остроты полученной ситуации, сглаживание ее драматизма. Когда вокруг истеротимики рыдают и плачут, искренне сопереживая пострадавшим, патетически восклицают или задают схоластические эмоционально – насыщенные вопросы: «Что делать!?», «Как быть!?», и со слезами на глазах истеротимики могут предлагать себя в качестве жертвы во имя спасения пострадавшего, то шизотимики в этой же ситуации оказывают реальную практическую помощь без суеты, без внешних аффектаций, при отсутствии экзальтированных вариантов поведения. В процессе приобретения опыта социального общения шизотимики научаются достаточно быстро демонстрировать эмоциональную составляющую сопереживаний, понимая интеллектуально, осознавая, что окружающим важна именно эмоциональная часть сопреживания. Другими словами, шизотимики научаются вести себя так, как этого хотели бы окружающие, даже в ущерб рационализму и прагматизму. Несмотря на сдержанность, уравновешенность своих эмоциональных проявлений, отсутствие эмоциональной лабильности и большее ощущение эмоционального комфорта в условиях ровных человеческих взаимоотношений, шизотимики, тем не менее, достаточно легко могут демонстрировать широкий круг эмоциональных реакций, в том числе и экспрессивных, если того требуют их личные интересы или необходимость проявить себя в более выгодном свете в том обществе, в котором они оказались. Однако, после длительного эмоционального общения шизотимики нуждаются в эмоциональном отдыхе и они с радостью могут провести часы и дни в одиночестве или с очень избирательным кругом лиц. Если предоставляется возможность выбора, то природу и домашних животных они предпочитают даже узкому кругу лиц. Если сравнить пантомимические и моторные реакции шизотимики с остальными акцентуантами, то они будут гораздо скромнее, чем у истеротимикив и циклотимиков. По ограниченности набора пантомимческих и моторных реакций шизотимики ближе к эпилептотимикам. Необычайно интересен мир увлечений шизотимиков. Чаще всего они награждены от природы способностями к точным наукам, к абстактному интеллектуальному постижению мира, и на этом поприще достигают заметных успехов. Их высокие аналитические способности позволяют постигать магию и тайную силу цифр. Многие из них становятся блестящими физиками, математиками, программистами, заметно превышающие средний уровень перечисленных специальностей. Надо сказать, что если шизотимики увлекаются и занимаются гуманитарными науками, то опять-таки их аналитические способности позволяют добиться заметных успехов, заметно превышающих средний уровень. Шизотимиков часто интересует содержательная часть их увлечений, их нравственный, этический и эстетический смысл. Они от природы являются эстетами, независимо от привитой культуры, интеллекта и мировоззрения. Быт шизотимиков добротен, прочен, практичен, но без признаков излишеств. В отличие от радикальных шизоидов они могут понять и осознать необходимость определенного комфорта в быту для своих близких,для тех, кто их окружает. Для всех шизотимиков независимо от уровня их культуры, интеллекта характерны признаки эвристического мышления, которое проявляется в способности выделять, находить латентные признаки предметов, явлений, ситуаций.(Ю.В. Поляков). Рационализация и прогматизм мышления, поведения позволяет им быть целеустремленными, целенаправленными, педантичными в достижении цели, выполнении повседневной работы. Их целенаправленность и педантизм сочетается с природным качеством справедливости, некоторой формализованности в выполнении и реализации поставленных задач или тактических целей. Обладая достаточно высоким жизненным тонусом и соответственно высокой работоспособностью, ответственностью, шизотимики легче продвигаются по социальной лестнице и достаточно прочно закрепляются на завоеванных социальных ступенях. Отсутствие излишней эмоциональности, болтливости позволяет избегать им многих недоразумений и конфликтов в процессе межличностного общения. Интересен тот факт, что шизотимики стремятся следовать справедливости, сохраняя честность в товарищеских и партнерских отношения, даже в ущерб своим собственным интересам. Именно из-за этих качеств у них возникают сложности в общении с эпилептотимиками, постоянно стремящихся изменить партнерские и товарищеские отношения в свою пользу и даже в случаях попыток принять бескомпромиссное решение, тем не менее, найти свою личную выгоду. В тоже время, если шизотимики, благодаря условиям воспитания, социальной среды вступают на ассоциальный путь и у него формируются ассоциальные стереотипы поведения, то мы можем наблюдать, как их эмоциональная прохладность и сдержанность трансформируется в эмоциональную черствость, а эмпатичность редуцируется до степени, когда шизотимикам составляющей и вовсе эмпатии.

нет необходимости научаться эмоциональной оказывает асоциальные Употребление алкоголя часто растормаживающее влияние на шизотимиков, провоцируя стереотипы поведения, часто неадекватные и вычурные. В их поведении проявляется непредсказуемая асоциальность, часто приводящая к конфликтам и достаточно грубым нарушениям существующих законов. Посредством даже однократного употребления наркотиков, в частности опиатов, пугают шизотимиков, вызывая у них необычные состояния измененного сознания. Встав на асоциальный путь, шизотимики отдают на алтарь криминальной субкультуры свои эвристические способности, свои возможности к многоходовому прогнозированию, прагматичность, которые не могут не представлять социальную ценность для интеллектуальной элиты преступного мира, позволяющие стать лидерами. Пограничная аномальная личность – шизоидный тип Эвристичность и интеллектуальный прагматизм у представителей ПАЛ сохраняется, но в значительной мере теряется прагматизм поступков и поведения. Происходит как бы растворение поведенческого рационализма в эмоциональном негативизме, в эмоциональной противоречивости переживания. Эмоциональная черствость становится заметной и осязаемой окружающим. Физическая, моторная, пантомимическая диспластичность также сразу бросается в глаза окружающим. Это в значительной степени накладывает отпечаток на почерк шизоидов, который чаще характеризуется как «корявый», с постепенно меняющимся наклоном букв, изменением их геометрии. Также сохраняется склонность к точным наукам. Эмоциональная черствость и бездушие способствуют обращению шизоидов к миру своих грез, фантазий, вынуждая их смотреть на мир и оценивать социальную среду сквозь призму своих схем. В быту и на работе чаще царит хаос и неразбериха.

Часто шизоиды увлекаются религиозными мистическими и утопическими идеями о переустройстве мира. Наблюдается дезадаптивное поведение, нарушение отношений с социальной средой, приводящее к тому, что шизоидные радикалы не могут «держать» социальный удар, как шизоидные акцентуанты. Эпилептоидный тип акцентуации характера (эпилептотимики по классификации Э. Кречмера). Внешне эпилептотимики отличаются более гармоничным, крепким телосложением. Бесстрастное выражение лица часто сменяется эмоциональной живостью, отражающей жизнелюбие и жизнерадостность, но в любую минуту вновь готово смениться на ровное бесстрастное выражение, если этого требует обстоятельство. Часто можно видеть элементы чувственности в лице – крыльях носа, форме губ, глаз и т.д. Кроме этого, они характеризуются высоким жизненным тонусом, высокой работоспособностью и низким уровнем утомляемости. В большинстве своем они достаточно целеустремлены, педантичны, аккуратны, добросовестны и даже скрупулезны в выполнении заданий. Они легко умеют находить контакт с окружающими людьми, интуитивно чувствуя их психологически слабые и сильные стороны. С другой стороны, если у акцентуантов складываются неприятельские отношения, то они по мере возможности не усугубляют их, но и не уступают. Иными словами используют возможность «отдать долг прошлого», хотя специально строить планов мщения не будут, т.е. долго помнят нанесенную им обиду. В отличие от шизотимиков эпилептотимики материалистичны и приземлены (меркантильны).Это может служить одним из средств достижения власти, а честолюбие является одним из средств реализации меркантилизма. Эпилептотимики от природы награждены способностями как к точным, так и к гуманитарным наукам. У них всегда сохраняется достаточно твердая самооценка.

Сила в сочетании с инертностью и подвижностью нервных процессов позволяет им очень точно строить свое поведение для достижения цели. Психотравмирующее влияние на них может оказать лишь ситуация, угрожающая честолюбивым планам, лишить принадлежности их материальных ценностей (деньги, украшения). Только в этом случае можно увидеть эмоциональную и инстинктивную бурю, которую эпилептотимики, независимо от культуры и интеллекта не смогут завуалировать. Иногда на пути к достижению цели в ситуации длительного эмоционального напряжения, когда нарушаются намеченные сроки реализации выполнения тех или иных задач, эпилептотимики также могут дать кратковременную эмоциональную реакцию раздражения вплоть до ярости и гетероагрессии. Особенно это характерно в ситуациях, когда подобные задержки происходят не по их вине. В условиях хронического психологического стрессирования они склонны употреблять спиртные напитки, чтобы снять нарастающее эмоциональное напряжение, которое может мешать им принимать адекватные решения и реализовать их. В состоянии опьянения у эпилептотимиков появляется сентиментальность до слез и/или глубокая чувственность с вульгаризированным поведенческим оттенком. Однако на смену подобному поведению в опьянении приходит суровая сдержанность вплоть до жесткости в отношениях и психологического садизма. Сексуальная жизнь эпилептотимиков насыщена событиями, поскольку чувственность является характерной чертой их инстинктивной жизни и делает эту ее сторону достаточно важной и содержательной. В случае вступления эпилептотимиков на асоциальный путь, они также добиваются признания как лидеры. В этом случае в полной мере раскрываются его инстинктивные способности к азартным играм, алкоголю, сексуальным наслаждениям, которые также ярко проявляются наряду с честолюбием и меркантилизмом.

Только угроза реального наказания, наличия сильных во всех отношениях соперников способна в той или иной мере корригировать поведение асоциальных эпилептотимиков. Пограничная аномальная эпилептоидная личность Антропометрические характеристики ПАЛ эпилептоидного типа даже визуально отличаются от акцентуанта. Достаточно развитый торс, часто ассиметричный лицевой череп с признаками яркой чувственности и игры инстинктов на лице. Эпилептоидным ПАЛ даже при хорошем интеллекте, достаточно широком мировоззрении и хорошей культуре очень трудно бывает скрыть от окружающих свою меркантильность, граничащую с жадностью, болезненное честолюбие и склонность к чувственным наслаждениям. Эпилептоиды жадны, завистливы, похотливы, что часто является предметом споров, конфликтов, драк, нарушения общественных законов, им весьма трудно сдерживать свои инстинкты, весьма трудно управлять ими и, часто не успев дождаться, когда ценная вещь станет законной его собственностью, они могут пойти на кражу, достаточно грубый обман, вымогательство или шантаж. Часто ни логика, ни убеждения не помогают заставить отказаться эпилептоидных ПАЛ от задуманного. Даже если они видят путь компромисса, им невероятно трудно согласиться, не понимая, что в конечном итоге они смогут получить нечто большее. Коррекции поддаются с большим трудом. Любые диструктивное экзогенные воздействие факторы, на мозг которые оказывают хроническое травмы, эпилептоида (экология, интоксикации, инфекции), способствуют нарастанию минимальной мозговой дефицитарности. Последняя в свою очередь, представляет собой органическую основу, на которой легко формируются патологические психические реакции и пограничные психологические состояния. Акцентуанты истероидного типа (истеротимики) Пантомимика достаточно пластична, на лице отражается одновременно множество чувств и переживаний, выражена мимическая живость в ответ на любые внешние раздрожители. Чем выше интеллект и шире культура, тем более утонченная и адекватная эмоциональная игра отражается на лице. Жизненный тонус истеротимиков характеризуется средним уровнем или выше среднего, в связи с чем и работоспособность аналогична тонусу. Этому типу требуется чаще делать перерывы в работе, учебе, чаще отдыхать или переключаться на другой вид деятельности, чтобы сохранить работоспособность на должном уровне. Истеротимики отличаются хорошей способностью к имитации. И благодаря хорошей памяти складывается обманчивое впечатление, что обучение истеротимикам дается легко. На самом же деле истеротимики не всегда достаточно глубоко понимают и осознают внутренние связи предметов, для них более характерно поверхностное восприятие мира, но эмоциональное и яркое. Истеротимики обладают живым темпераментом, ярким образным восприятием и воображением. Если истеротимики обладают хорошим интеллектом, хорошей культурой, то они способны к глубоким аналитическим и философским обобщениям, а живость ума и красочность воображения позволяет им создать достаточно адекватные представления о мире, о человеческих взаимоотношениях. Так же как и эпилептомики, обладают способностью к достаточно глубокому и точному интуитивному восприятию людей. Они могут достаточно точно дать оценку окружающим людям с первого взгляда. Другой вопрос в том, что они не в состоянии терпеливо и длительно следовать своей оценке во взаимоотношениях с людьми. Они стремятся сразу произвести эффект и получить все мыслимые и немыслимые блага от этого. Постепенно они научаются сдерживать себя, вырабатывают терпение, обладают самоконтролем и с достаточно большой выгодой для себя могут пользоваться своей способностью производить яркое впечатление на окружающих людей, часто выдавая желаемое за действительное. В реальной жизни истеротимики стараются больше казаться, чем быть. Они как будто живут в иллюзорном мире, всегда производя впечатление немного инфантильных, ювенильных личностей. Истеротимики часто изображают себя как жертв обстоятельств, ситуаций, интриг, порока окружающего мира. У истеротимиков всегда существует масса причин, чтобы в неудачах обвинить объективные обстоятельства или конкретных людей. В тоже время всегда можно отметить достаточно высокую самооценку, склонность к авантюризму, который быстро разбивается о «суровые, а не иллюзорные скалы реальной действительности». Имитационные способности помогают истеротимикам создать о себе ореол таинственности, загадочности, личности, обладающей уникальными необычными способностями. Пограничная аномальная личность - истероидный вариант Внешне отличаются оживленной пантомимикой, не всегда адекватной ситуации, но всегда с тенденцией к экспрессии и экзальтации, подвижны, суетливы, беспокойны, везде успевают вставить свои замечания, с их точки зрения необходимые и существенные. На самом же деле, замечания в большинстве своем пустые и ничего не значащие, заметно стремление изобразить себя, представить себя в более выгодном и значимом свете. Практически отсутствие таких характерологических свойств, как выдержка, целеустремленность, терпимость, достаточно быстро приводит к конфликтам и недоразумениям, так как истероидные ПАЛ хотят признания и восторгов «здесь и сейчас же». Следует отметить, что истероиды не могут пользоваться способностями, которыми награждены от природы и от чего очень страдают. Для всех характерна лживость, псевдология, сочетающаяся с наигранностью, искусственностью внешних эмоциональных проявлений, чувств эмоциональной и личностной зависимости от окружающих и в особенности от лидеров. Чем больше они врут, строя свои межличностные отношения, тем больше они верят в собственную ложь, и тем труднее от нее в последствие отказаться. Ложь еще больше усугубляет межличностные отношения с потерей доверия к радикалам. Более того, истероидные радикалы навсегда теряют характеристику надежных и ответственных партнеров. Если истероиды попадают в асоциальные компании, то они стараются понравится социальной среде и стараются копировать, имитировать «лучшие» асоциальные стереотипы поведения. Начиная употреблять спиртное быстро спиваются, а в состоянии опьянения отличаются инфантильным поведением, за счет невысокого уровня толерантности к экзогенным воздействиям.

Аналогичная ситуация возникает при употреблении наркотиков, что в конечном итоге вызывает к ним снисходительное презрительное отношение со стороны асоциальной среды. В случае присоединения экзогенных факторов (черепно – мозговые травмы, интоксикации ЦНС, экологические воздействия) или неразрешимости стрессирования, психотравмирующей ситуации у истероидов формируются психопатологические синдромы в рамках программных психических расстройств, что требует оказания специализированной психиатрической и/или психотерапевтической помощи. Акцентуанты циклоидного типа (циклотимики) Внешний вид циклотимиков больше напоминает пикников. На лице часто отмечается адекватная эмоциональная игра и, что самое главное, чаще доброжелательное, циклотимиков отражающее общительность и жизнелюбие. Для характерны следующие взаимосочетания личностных характерологических особенностей: принципиальность и жизнерадостность, честность и требовательность, строгость и чуткость, решительность и настойчивость, общительность и сдержанность.

Практически все циклотимики достаточно симпатичные надежные и преданные друзья, соратники, коллеги, достаточно правдивые и в то же время чрезмерно болтливые. Чувство симпатии у окружающих проявляется практически сразу, когда они видят приветливое и доброжелательное выражение лица, мягкие, добрые лукавые глаза, душевность и добросердечность, которые источают циклотимики. Характеризуются как прирожденные рассказчики, которые самые обычные истории умудряются приподнести слушателям как чрезвычайно интересные и необычные, а главное, с чувством мягкого юмора, а не сарказма и без издевки. Многие из них отличаются целеустремленностью, подвижностью, живостью, которые сочетаются с отзывчивостью и аналитической оценкой происходящего вокруг. Такие циклотимики обладают очень высоким жизненным тонусом, очень высокой работоспособностью, неутомимостью и всегда получают удовольствие от сделанной работы, хотя идеализация окружающего мира, стремление к неким высшим абстракциям всегда присутствует у них. Коммуникабельность и общительность в сочетании с природными способностями позволяет им легко продвигаться по социальной лестнице, но циклотимики редко бывают максималистами и часто довольствуются в социальной иерархии даже меньшим. Их эмоциональная теплота, умение быть ненавязчивыми, тактичными, отсутствие эгоизма и присутствие точной наблюдательности и юмора легко позволяют им занять место лидера в любой среде. Это они часто отказываются от этого, предпочитая быть «душой компании». Умение избегать максимальных социальных притязаний, довольствоваться тем, что есть, сохраняя душевный покой, дружелюбие и обходительность, позволяет им чаще, чем всем остальным акцентуантам ощущать удовлетворение от жизни и наслаждаться жизнью во всех ее проявлениях. Периодически у циклотимиков возникают эпизоды кратковременной флегматичности, вплоть до меланхолии, когда они становятся более вялыми, пассивными, ограничиваются интересы, меньше внимания уделяют себе, своей работе, своим близким. Подобное состояние длиться день – два, редко несколько дней, но оно запоминается циклотимиками своей необычностью. В последствие они с тревогой вспоминают подобное состояние, опасаясь его появления вновь. В период подобных спадов настроения некоторого упадка воли, они бывают склонны употреблять спиртное, так как это их оживляет, возвращая прежний тонус, угасающую жизнерадостность. В обычных условиях их можно отнести скорее к гурманам, чем к аскетам. Им более присущи добрая и веселая компания, где не будет осужден пафос идеализма, где с удовольствием выпьют немного вина, на настаивая на большем. Если же застолья превращаются в стереотип, то у циклотимиков в конечном итоге развивается психическая и физическая зависимость от спиртного. Достаточно быстро наблюдается ослабление волевых побуждений, а флегматичность и меланхоличность больше зависят от неупотребления спиртного. При развитии подобных состояний им становится чуждо стремление к повышению своего социального статуса и уровень притязаний их заметно снижается. В этом случае циклотимики превращаются в бесконечных любителей и прожигателей жизни. Пограничная циклоидная аномальная личность Циклоиды внешне гораздо больше напоминают пикников, склонных к застолью, чревоугодию, любви и употреблению спиртного. Часто достаточно высокий жизненный тонус может сочетаться с работоспособностью, которая лишается продуктивности, непреклонной целеустремленности и решительной активности шизотимиков. Другими словами, от циклоидов больше шума, суеты, беспокойства, но душевного и мягкого без озлобленности, гетероагрессивности.

В этом отношении они отличаются от других представителей данной группы тем, что они больше говорят как надо и что надо делать, но сами этому не следуют. Представители циклоидов крайне редко попадают в асоциальные компании, которые совершают преступления против личности, глумятся над личностью, так как это совершенно не свойственно циклоидам и более того – отталкивает их. Их самооценка занижена и не соответствует их психобиологическим возможностям. Неспособность радикальных циклоидов «держать» социальный удар, отсутствие психологической толерантности к тривиальным стрессорам часто приводит их к патологическим психическим и психологическим переживаниям вплоть до развития патологических психических реакций в виде субдепрессивных, переживаний. В условиях создания неразрешимой психотравмирующей социально – психологической ситуации у циклоидов наблюдаются развития пограничных психических расстройств.(Ахвердова О.А., 1998;

Боев И.В., 1999;

Личко А.Е., 1977) Таким образом, неповторимый личностный образ создается при воздействии определнных социально – психологических, педагогических, экологических и прочих условий, а стабилизация процесса личностной изменчивости зависит от силы влияния социума на индивидуума. субдепрессивно – фобических, ипохондрических 1.3.

Причины и условия личностной изменчивости субъектов высшего образования Структура нашей психики порождена необходимостью сохранения индивидуальной и социальной жизни и определяется функциями психики. Лурия А.Р. отмечал, что каждая из психических функций реализуется определенной нейрофизиологической системой в структуре мозга. Целостные поведенческие акты, по данным П.К. Анохина, реализуются физиологическими функциональными системами. Таким образом, можно утверждать, что свойство человеческого мозга, реализующего мышление: разлагать и соединять с целью обнаружения или создания полезных для жизни вещей – является природным. Ум включен во все психические процессы. Психика возникла как регулятор отношений организма и среды. Субъективной формой существования психического является сознание, то есть отражением психического в себе. Это рефлексия, интроспекция, самосознание. (Шадриков В.Д., 1999 г.) Именно сознание лежит в основе возникновения всех личностных изменений и преобразований. Человек – существо социальное. Будучи частью социума, человек приобретает определенный субъективный опыт, который становиться неотъемлемой частью личности, формирует ее. Разные личности могут выносить из объективно одинаковых ситуаций различный социальный опыт. На этом положении основывается процесс индивидуализации и личностной изменчивости. Можно выделить ряд причин объективного и субъективного характера, влияющих на процесс социальной адаптации. К объективным мы относим: нестабильность социально – экономической, социально – политической и экологической обстановки в стране в целом и нашем регионе в частности. Современная социально – экономическая ситуация в обществе может быть охарактеризована рядом наиболее значимых для понимания стратегии воспитания личности моментов: переоценкой ценностей, изменением приоритетов в структуре социально – значимых и личностно престижных профессий, специальностей;

противоречивостью отношения к образованию в условиях рынка труда и образовательных услуг;

формированием во многом чуждой российскому менталитету молодежной субкультуры, подрывающей фундамент воспитательной системы общества;

отсутствием четкой, адекватной современным условиям молодежной политики;

ослаблением (или утратой) непреходящих педагогических ценностей, традиций, достижений опыта воспитания исторического прошлого;

актуализацией проблемы обеспечения социальной, психофизиологической, духовно – нравственной безопасности молодежи, преодоление аморальных средств ее социализации.(Шаповалов В.А., 2000) Их влияние на личность заключается в том, что образуется, так называемый, «вакуум духовности» (Д.И. Фельдштейн, В. А. Пономаренко, 1994), то есть происходит процесс «замыкания» сознания, деформация мотивационно – потребностной сферы, понижается уровень продуктивности воображения, что не способствует расширению информационной емкости сознания индивидуума.(Фельдшьейн Д.И., 1994) Проявление духовности характеризуется высокой избирательностью мышления, определяемой духовными ценностями личности. Так как духовность способствует расширению информационной базы, подключает информационные ресурсы подсознания, то тем самым это способствует продуктивности мышления, характеризуется чувством внутренней активности, единением духовных способностей и свойств, чувств и эмоций, единением умственных, нравственных, духовных качеств, стремлением к духовному прогрессу. К стремлениям следует отнести: интеллектуальные, моральные, а также добросовестность. Важную роль играет чувство нравственного и умственного превосходства, чистоты или чувство вины. Духовность определяет отбор информации, характер ее обработки, установление отношений и характера обобщений;

повышает направленную проницательность ума индивида, выделяет те свойства объектов, которые позволяют разрешить проблему раскрыть истину. Духовность воздействует на интеллект, способность судить, размышлять и отвлекать, которая называется в практической жизни благоразумием, здравым смыслом, тактом, хитростью, умом, проницательностью, в искусстве - творчеством и вкусом, в науке – способностью открывать, обобщать и схватывать отношения». Утрата духовности характеризуется односторонней направленностью мышления и эмоциональной заряженностью, сужением сознания.( Рибо Т., 1997) В настоящее время социальная ситуация такова, что общество потеряло возможность удовлетворить потребность человека в реализации своих духовных качеств. Очевидно, что именно по этому и обнаруживается психологическая склонность индивидуумов к разным вариантам девиантного поведения, что и объясняет процесс личностной изменчивости в негативную сторону. Личностно – характерологические, личностно – психологические свойства базируются на биологической основе личности (типологические свойства нервной системы, темперамент) и определяют процесс становления психологических типов. А личность формируется посредством глубинного влияния на них социально – экономических и социально – политических факторов. К субъективным причинам личностной изменчивости, в нашем случае студентов, относится образование, как целостный и непрерывный процесс. Сфера образования призвана противостоять разрушительным тенденциям современного общества и поддерживать тенденции созидательные и прогрессивные, которая реализуются посредством действия социальных институтов, одним из которых является университет. Роковое бессилие решить задачу образования, не обращаясь к личности, не соединяя образование и бытие, порождает неспособность социума связать познающего субъекта с настоящей жизнью. Свою задачу образование должно видеть не в удовлетворении интересов государства (хотя и этого нельзя отрицать), не в формировании личности по стандарту, а воспитывать личность с неидеализированным мышлением, конструктивно мыслящую, допускающую множественность истин, которая уважает позиции другого и занимается критикой с целью выяснения истины. Идеологизированное мышление вырастает на основе распада традиционных ценностей и образование, оторванное от народных традиций, воспитывает человека толпы, но не личность. У человека всегда есть выбор, а задача образования заключается в том, чтобы дать правильную ориентацию, способствующую развитию и раскрытию сущностных сил индивидуума. Истинная педагогика начинается жизни человека, с помощи ему в разрешении его с анализа не трудностей:

приспособиться к обстоятельствам, а разрешить противоречие.(Бордовкая Н.В., Реан А.А., 2000) Охарактеризуем основные условия стабилизации личностной изменчивости субъектов высшего образования. Первостепенным является учет психологических условий: наличие и выраженность субъективной активности студентов. При изучении конкретного студента нужно учитывать, что возраст 18-22 лет это период наиболее активного развития нравственных и эстетических чувств, становления и стабилизации характера и, что особенно важно, овладения полным комплексом социальных ролей взрослого человека: гражданских, профессионально – трудовых и др. Преобразование мотивации, всей системы ценностных ориентаций, с одной стороны, интенсивное формирование специальных способностей в связи с профессионализацией – с другой, выделяют этот возраст в качестве центрального периода становления личности. Педагогу особо следует обратить внимание на то, что этот возраст, по Эриксону, строится вокруг кризиса идентичности, состоящего из серии социальных и индивидуально – личностных выборов, идентификаций и самоопределений.(Хьелл Л., Зиглер Д., 1993) При стечении обстоятельств (стресс, апатия, повышенная нервозность, проблемы в семье и т.д) у студентов начинает формироваться неадекватная идентичность, проявляясь: 1) в уходе от психологической интимности, избегании тесных межличностных отношений;

2) размывании чувства времени, неспособности строить жизненные планы, страхи взросления и перемен;

3) неумении мобилизировать свои внутренние ресурсы и сосредоточеться на какой-то главной деятельности;

4) отказе от самоопределения и выборе отрицательных образцов для подрожания (девиантность в поведении). В связи с этим педагог, учитывая субъективные особенности студента, должен способствовать эффективной социально – психологической и профессиональной адаптации его в системе общественных отношений. Другим психологическим условием, стабилизирующим личностную изменчивость, является содействование в стремлении студентов к саморазвитию и самоактуализации. Потребность (самореализации, саморазвитию, и стремление к “самости” является самосовершенствованию) показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения (Асмолов А.Г., 1986;

Брушлинский А.В., 2001 и др.). Самореализация – это осуществление индивидуальных возможностей “Я” посредством собственных усилий а также содеятельности с другими людьми. Самореализация активизируется в отношении тех черт, свойств и качеств человека, которые рационально и морально приемлемы и поддерживаются обществом. Вместе с тем человек является таким, каким он сделает себя сам, насколько он сам себя ощущает. Следовательно, социальная система, природно – экологоческие условия, окружение и даже случай обуславливают приявление активности человека. Однако человек может и должен реализовать свою “самость”, поскольку способен осознавать свою ценность, возвыситься над обстоятельствами, иметь планы и цели деятельности, учитывать отдоленные последствия. Кретерий самореализации отражает удовлетворенноть общества личностью и удовлетворенность личности социальными условиями. Эта оценка обусловлена знаниями и практическим опытом, личностными характеристиками и социальными умениями. Предпосылки к самореализации заложены в самой природе человека и существуют как задатки, которые с развитием человека, с формированием его личностных свойств, становятся основой способности к самовыражению. Условием функциональное успешной единство, самореализации где образ мира является и образ динамическое “Я” как бы уравновешены.(Крылова А.А., 1998) При тех или иных нарушениях этого равновесия человеку приходится искать условно – компенсаторные пути по типу психологической защиты. Термин “защитные механизмы” предложил З. Фрейд. По его мнению, защита – необходимое условие сохранения стабильности личностной структуры в условиях постоянного конфликта между разными уровнями самосознания. В широком смысле психологическая защита – любой (сознательный или бессознательный) способ, с помощью которого личность предохраняется от воздействия, грозящего напряженностью и ведущего к дезадаптации личности. Общие функции ее – уничтожение страха и сохранение самооценки. Преподавателю важно поддерживать стремление студентов к саморазвитию и в то же время помогать тем из них, кто испытывает какие-либо комплексы в межличностных отношениях и стремится прибегать к ложной психологической защите. Данное требование будет соблюдено при удовлетворении социально – педагогических условий: обеспечение активного взаимодействия студентов и социума, непрерывность образования, осуществление взаимосвязи с другими социальными институтами, научно – исследовательская деятельность студентов, что, в свою очередь, будет эффективным при условии модернизации образовательного процесса на основе реализации личносто- ориентированного подхода в учебно-практической, воспитательной деятельности посредством культурологического потенциала обучения. Одним из социальных факторов, показывающих мощное влияние на формирование личности, является непрерывность образования. Закон РФ “Об образовании” придусматривает многовариативность образовательных структур и их звеньев, что обуславливает воспитание в духе широкой социальной коммуникабельности, интеллигентного и ответственного отношения каждого к самому себе, окружающим людям и природе, формирование развитой, свободной и позитивной личности начиная с дошкольного образовательного учреждения, минуя школу, продолжаясь в вузах, а далее в институтах повышения квалификации и т.п.. Этот процесс раскрывается в следующих задачах: наиболее полное развитие субъекта познания, любви к истине, гибкости мышления;

вооружение знаниями, умениями и навыками с позиции принципа целостности, отраженного в мышлении, чувствах и действиях;

забота об укреплении духовного, личностного и физического здоровья человека, целостное развитие личности, то есть равноценное развитие социальных, интеллектуальных и этических способностей;

формирование жизнеутверждающей социальной открытости.(Малашихина И.А., Таранова Т.Н., 1997) Формирование личности происходит при тесном взаимодействии с другими социальными институтами. Неотъемлемой частью личностного роста студентов является занятие научно – исследовательской деятельностью. В Ставропольском государственном университете разработана и внедрена в практику концепция воспитательной работы со студентами, которая, на наш взгляд, способствует процессу стабилизации личностной изменчивости, уровня их формированию адекватной социальной адаптации, повышению академической культуры. Именно здесь происходит реализация личностно – ориентированного подхода - возвращение к интересам студента. Мы должны постичь индивидуальность студента, дать жизнь его ненасытному аппетиту познания, разбудить его способности, открыть путь к проявлению таланта, помочь избавиться от комплексов неполноценности и пр. Высшее образование – это один из оптимальных и интенсивных способов вхождения человека в мир науки и культуры. Образовательная среда, сформированная в вузе, влияет на выбор правил общения и способов поведения человека в социальной группе. Данный выбор определяет манеру общения и стиль поведения, которые в дальнейшем проявляются в межличностных и деловых контактах взрослого человека. Высшее образование выступает как практика социализации человека и преемственности поколений. В разных социально – политических условиях ( и в период реформ) образование выступает стабилизирующим фактором между новыми социальными представлениями и идеалами предшествующих поколений, воплотившимися в исторической традиции. В условиях радикального изменения идеологических воззрений, социальных представлений, идеалов и бытия людей в целом именно образование выполняет стабилизирующую функцию и способствует адаптации человека к новым жизненым условиям. Социальная функция высшего образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка студентов к самостоятельной жизни, а с другой стороны закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе. Сущность подготовки к самостоятельной жизни заключается: в формировании образа жизни, принятого в обществе;

в освоении различных форм жизнедеятельности (образовательной, общественно – политической, профессиональной, культурно – досуговой, семейно – бытовой);

в развитии духовного потенциала человека для созидания и творчества.(Бермус А.Г., 1998;

Кириллова М.М., 1991) Высшее образование выступает как функция развития региональных систем и национальных традиций. Особенности высшего образования в России детерминированы целым рядом культурных традиций, во-первых, ускоренным развитием отечественной культуры в связи с отставанием от динамичной цивилизации Запада;

во-вторых, борьбой между представителями «почвы» (потом они стали славянофилами) и «цивилизацией» (они затем оформились в «западников»);

в-третьих, эволюцией доминирующей мотивации гибридного типа, когда произошла интеграция этическо-идеологического и познавательного начал;

в-четвертых, потребностями государственного строительства нашего отечества. Высшее образование органически вписано в систему культуры, ибо оно дает возможность осуществлять селекцию и культивировать те способности индивида, которые необходимы прежде всего для государственного управления обществом и соответствующего развития личности.[62] Таким образом, в образовательном процессе педагоги должны создавать условия, которые способствовали бы личностному росту студентов, стабилизировали процесс личностной изменчивости обучающихся, развивали бы их субъективные свойства и проявление индивидуальности. Необходимо отметить, что на формирование биологической характеристики личности человека огромное влияние оказывает экологическая среда обитания. Рассматривая в этой связи Ставропольский край, следует сказать, что сравнительный патопсихологический анализ 2-х популяций жителей (по результатам исследования Ахвердовой О.А., Кобряновой И.В., Терещенко Э.В.), одна из которых проживает в экологически неблагоприятном регионе, а другая экологически благоприятном, позволил выявить психотипы, более и менее чувствительные к хроническим воздействиям экологически неблагоприятных факторов.

При сравнении популяций подростков, юношей и девушек, принадлежащих к различным психотипам и проживающих в экологически “спокойных” и неблагоприятных регионах обнаруживается, что наибольшая деструктивное экологическое воздействие сложных химических органических и неорганических композиций (СХОК,СХНК) оказывается на психо – биологические особенности подростков с циклоидным и истероидным типами акцентуаций;

наименьшее воздействие – на эпилептоидных и далее на шизоидных акцентуантов Таким образом, теоретический анализ проблемы исследования убедительно доказывает, что на процесс личностной изменчивости субъектов высшего образования помимо индивидуально – типологических (биологически заложенных) особенностей решающую роль играют социально – экономические, социально – политические, психолого – педагогические и экологические условия среды. Учитывая это, педагоги должны строить воспитательно – педагогический процесс, который бы способствовал адекватной социальной адаптации обучаемых и стабилизировал бы личностную изменчивость.

ГЛАВА 2. Материалы и методы экспериментально-психологического исследования студентов в процессе субъект-объектного взаимодействия 2.1. Выбор участников исследования Формирование индивидуально-типологических и индивидуально-личностных различий обусловлено как биологическими, так и социальными факторами в широком смысле этого слова (Д.И. Дубровский, 1971;

А.Н. Леонтьев, 1972;

B. Bernstein, 1971). Жизненный путь предполагает единство множества автономных линий развития, которые сходятся, расходятся или пересекаются, но не могут быть поняты в отрыве друг от друга или от конкретных социально-исторических условий (Л.В. Сохань, 1987). Цель исследования – объективизировать вероятностную личностную изменчивость у молодежи в процессе взаимодействия конституциональнопсихотипологической структуры личности и специфики различных систем образования. Задачи исследования. 1. Изучить научную литературу, отражающую состояние проблемы конституционально- психотипологической изменчивости у молодежи. 2. Провести дифференциальную экспериментально-психологическую диагностику изменчивости конституционально-психотипологической структуры личности под влиянием особенностей трех систем высшего образования. 3. Объективизировать и проанализировать влияние системы образования на морально-нравственные характеристики субъектов высшего образования в зависимости от их принадлежности к личностному психотипу. 4. Провести сравнительный многомерный психологический анализ студентов, относящихся к различным диапазонам конституциональноконтинуального пространства: диапазоны психологической нормы – акцентуации и пограничной аномальной личности в процессе обучения.

Объект исследования - индивид, личность студента в системе высшего образования. Предмет исследования – динамика конституционально-психотипологических и морально-нравственных характеристик у студентов, обусловленных спецификой трех систем высшего образования. В экспериментально-психологическом исследовании с 2000 г. по 2003 г. было задействовано 537 студентов мужского и женского пола в возрасте от 16 до 22 лет. В основу качественной градации 417 испытуемых положены четыре конституциональных психотипа: циклоидный, эпилептоидный, шизоидный, истероидный, что в целом соответствует представлениям о типологии высшей нервной деятельности (И.П.Павлов, Б.М.Теплов, В.Д.Небылицин, Б.М.Русалов), типологии темпераментов (Я.Стреляу, Д.Доллард, М.Миллер, А.И.Фальков) или конституциональных психотипов (Э.Кречмер, К.Конрад, У.Шелдон, Г.К.Ушаков). Эти базовые психотипы представлены в общей популяции в виде конституционально-личностного континуума, т.е. варьируют от личностной психологической нормы до пограничной личностной аномалии и далее – к патологической психопатической личности (Ахвердова О.А., Боев И.В., 1997, 1998). Из экспериментально-психологического анализа результаты 120 студентов были исключены ввиду диагностирования смешанных психотипов. Вся выборка была разделена на три сравниваемые группы: первую группу составили 142 студента 1-ых и 4-ых курсов факультета психологии Ставропольского государственного университета (СГУ);

вторую - 141 студент 1-ых и 4-ых курсов факультета физической культуры СГУ;

третью группу - 134 курсанта 1-ых и 4-ых курсов Ставропольского филиала Ростовского института ракетных войск (СФРИРВ). Выбор именно этой возрастной группы испытуемых был определен тем, что, по мнению Е.Е. Сапоговой (2001) с периодом студенчества связывают становление самостоятельности, ответственности человека за свои поступки, способности принимать «смысложизненные» решения, закрепление мировоззренческих ориентаций, построение устойчивого «образа мира», определение перспектив и целей жизни. В описываемый период заканчивается общесоматическое развитие, достигают своего оптимума физическое и половое созревание, но вместе с тем исследователи подчеркивают, что обладая всей совокупностью прав вести самостоятельную жизнь, далеко не всегда молодой человек способен найти и реализовать себя в ней. Кроме того, обнаруживается стремление к личностной экспансии, самовыражению (особенно в выборе профессии, профессионального самоопределения), построению жизненной стратегии, ориентируясь на систему идеалов и ценностей, которая сформировалась на предыдущих ступенях развития. Для молодежи особое значение имеет выстраивание системы личных нравственных, культурных, духовных ценностей, сопряженносе с осознанием собственной уникальности и неповторимости. Важнейшим условием самореализации является самопринятие, самоощущение, внутренняя душевная жизнь. С помощью разработанных на основании психолого-математических моделей дифференциальной диагностики (Ахвердова О.А., Боев И.В., Коваленко А.П., 1997, Ахвердова О.А., 1998), прослежена личностная и поведенческая дифференциация представителей каждого из психотипов на акцентуантов, представителей регистра пограничной аномальной личности в конституционально-континуальном пространстве. В соответствии с целью работы в рамках исследования были использованы психодиагностические методы определения личностно типологических особенностей обследуемых, методики изучения ценностных ориентаций личности, математические и статистические методы оценки и анализа полученных результатов.

2.2 Психологические методы и методики исследования Патохарактерологический диагностический опросник. Патохарактерологический диагностический опросник (ПДО) предназначен для определения типов акцентуаций характера и вариантов конституциональных психопатий, психопатических развитий и органических психопатий. С учетом типов характеров автором были составлены наборы фраз, отражающие жизненное отношение при разных типах характеров к ряду жизненных проблем, актуальных для исследуемого возраста. В число исследуемых проблем включалась оценка собственных витальных функций (самочувствие, настроение, сон, аппетит, сексуальное влечение), отношение к окружению (родителям, друзьям, незнакомым и др.) и к некоторым таким категориям, как критика и поучения в свой адрес, опека и наставления, правила и законы и т. д. При работе с ПДО обследуемому предлагается свобода выбора одного или нескольких (не более трех) ответов на каждую тему или возможность отказаться от выбора на несколько тем. Во втором исследовании предлагается из тех же наборов выбрать наиболее неподходящие, отвергаемые ответы. Необходимость выбрать как наиболее подходящие, так и наиболее отвергаемые ответы составляет двойную систему оценки отношений - с положительной и отрицательной сторон, повышающую надежность метода. Нами использовалась шкала объективной оценки, опубликованная А.Е.Личко в 1981 г., обладающая достаточно высокой степенью надежности (совпадение полученных данных с клинической оценкой - от 74% до 87% для разных психотипов). Дополнительные объективной оценки Показатели диссимуляции (D) и откровенности (T) используются для суждения о достоверности результатов исследования. Показатель диагностические показатели ПДО по шкале диссимуляции предназначен выявить стремление испытуемого скрыть черты своего характера и особенности своих отношений. О возможной диссимуляции черт характера можно судить, если показатель «D» превышает показатель «Т» не менее чем на 4 балла. Установление возможной диссимуляции снижает правильность диагностики типов и практически исключает объективную диагностику циклоидного и конформного типов. Высокий показатель «D» (6 и более баллов) наиболее свойственен неустойчивому типу. Если показатель «Т» больше «D», то это указывает на высокую степень откровенности в самооценке. Чаще всего это встречается у представителей циклоидного и психастенических типов. Индекс «В» (brain minimal damage) отражает возможность изменений характера вследствие резидуального органического поражения головного мозга. Указанием на возможную органическую природу изменений характера служит величина этого индекса равная 5 и более. Индекс «В» ниже 5 не исключает органического генеза, т.к. лишь в 45% случаев органической психопатии индекс «В» больше или равняется 5. Наоборот, высокий индекс при отсутствии клинических признаков органического резидуума не превышает 10%. Высокий индекс «В» достоверно часто встречается при эпилептоидном типе характера. Показатель отражения реакции эмансипации (Е) связан со стремлением высвободиться из-под контроля, опеки, присмотра старших. Реакция эмансипации может проявляться как в поведении, так и в высказываниях. В поведении эта реакция ярко выражена у представителей гипертимного типа. Очень сильное выражение показателя "Е" (6 и более баллов) встречается при шизоидном и истероидном типах. Показатель психологической склонности к алкоголизации (V) (от vine – вино;

А.Е.Личко, В.В.Александров и др., 1977). С помощью этой шкалы выявляются не только подростки, которые употребляют спиртные напитки, но и те, которые не пьют, но не имеют достаточно твердых антиалкогольных установок и в силу этого, оказавшись в пьющей компании, легко могут поддаться соблазну. Психологическая склонность к алкоголизации зависит как от ближайшего окружения испытуемого, так и от типа акцентуации характера: наиболее высокая склонность отмечается у представителей гипертимного и неустойчивого типа, наименьшая - у шизоидного и сенситивного типов;

у конформных же - отношение к алкоголизации зависит от того окружения, в котором они окажутся. О наличии психологической склонности к алкоголизации можно судить, если показатель «V” равен +2 или выше. Очень высокие показатели (+6 и выше) свидетельствуют о стремлении демонстрировать свою склонность к выпивкам (чаще встречается у представителей истерического типа). Отрицательная величина говорит об отсутствии склонности к алкоголизации - наиболее часто это встречается у представителей сенситивного типа. Величина, равная 0 или 1, означает неопределенный результат. Показатель психологической склонности к делинквентности (D) (delinguency - проступок, мелкое правонарушение). Эта шкала предназначена для представителей мужского пола (А.А.Вдовиченко);

для девушек с делинквентным поведением аналогичная шкала разработана В.В.Егоровым. Но этот показатель обследуемых мужского пола можно учитывать лишь при некоторых типах акцентуаций. Указанием на возможную склонность к делинквентности служит при гипертимном и лабильном типах - 2 балла и выше, а при эпилептоидном и истероидном типах - 4 балла и выше. При шизоидном типе часто встречаются высокие показатели, независимо от склонности к делинквентности подростками мужского и женского пола. Высота показателя предложенной оценки психологической склонности к делинквентности для подростков женского пола отражает насыщенность конфликтами системы отношений делинквентного подростка. Показатель мужественности - женственности (M - F) разработан Личко А.Е., Ивановым Н.Я., Озерецковским С.Д. в 1982 г. Суждение о преобладании черт мужественности или женственности делается на основании разности суммы баллов – m и f. Разность со знаком «плюс» свидетельствует о преобладании черт мужественности, со знаком «минус» - черт женственности. Авторы подчеркивают, что предлагаемая шкала предназначена не для оценки сексуальных наклонностей, а для суждения о доминировании черт мужест венности или женственности в общей системе личностных отношений, что сказывается на поведении в целом. Методика (УНП) В институте им. В.М.Бехтерева, на базе вариантов адаптированного теста MMPI, была создана описанная в методических рекомендациях (Л.: изд. ин-та им. Бехтерева, 1980;

Е.Ф.Бажин в соавт., 1976) новая дифференциальнодиагностическая шкала - методика определения уровня невротизации и психопатизации (УНП), предназначенная для экспресс-диагностики, определения уровня невротизации и психопатизации практической и исследовательской работы в области психогигиены и психопрофилактики заболеваний, связанных с определенной спецификой условий жизни и некоторыми особенностями труда, в частности невротических состояний и психопатических декомпенсаций. Методика УНП содержит 80 утверждений из состава MMPI, статистически достоверно различающих сравниваемые группы испытуемых и норму, а также контрольные вопросы шкалы неискренности (лжи). При построении УНП использовался принцип теории распознавания образов, которая рассматривает задачу конструирования решающего правила для классификации наблюдений по заданной совокупности известных для каждого наблюдения признаков. Решающее правило для представляет конкретных собой дискриминантную признаков функцию, конкретного вычисляемую значений классифицируемого объекта. Полученное значение дискриминантной функции сравнивается с пороговыми значениями, на основании чего выносится заключение о принадлежности объектов к тому или иному классу. Диагностические коэффициенты вычислены отдельно для выборок мужчин и женщин. Отрицательная величина коэффициента свидетельствует в пользу патологии, а положительная – против. Итоговая оценка по каждой шкале (шкале невротизации и шкале психопатизации), представляющая собой алгебраическую сумму всех диагностических коэффициентов ответов конкрет ного испытуемого, также может быть отрицательной или положительной. Оценки, не выходящие за пределы ±10 по шкале невротизации и ±5 по шкале психопатизации, попадают в зону неопределенного диагноза. Если оценка выходит за эти пределы, то может быть принято соответствующее диагностическое решение. При этом чем больше абсолютное значение итоговой оценки, тем дальше данный испытуемый находится от границ, разделяющих дифференциальную группу. Содержательный анализ шкал показал, что утверждения, входящие в шкалу невротизации содержат такие характерные проявления невротических состояний как быстрая утомляемость, нарушения сна, ипохондрическая фиксация на неприятных соматических ощущениях, снижение настроения, повышенная раздражительность, возбудимость, наличие страхов, тревоги, неуверенности в себе. Утверждения шкалы психопатизации охватывают лишь некоторые из черт, характерных для психопатических личностей - равнодушие к принципам долга и морали, безразличие к мнению окружающих, повышенный конформизм, стремление выделиться среди окружающих, лицемерие, вспыльчивость, подозрительность, повышенное самолюбие и самоуверенность. По данным проведенного корреляционного анализа авторами методики были получены следующие данные: невротизация формируется под влиянием трех классов психических явлений эмоционально-мотивационных особенностей личности, основной составляющей темперамента (нейротизм), и собственно психологического состояния человека (самочувствие, основной фон его переживаний). Уровень невротизации отражает как динамически изменяющиеся особенности человека (состояния), так и относительно более статичные (свойства личности). Невротизацию таким образом можно представить как вариативную личностную переменную. Типичный для конкретного человека уровень невротизации, обусловленный в основном его личностными особенностями, и определяет вероятностный диапазон изменений ее уровня, вызываемых различными психогенными, соматогенными и социогенными факторами. Характеристики шкал невротизации - психопатизации При высоком уровне невротизации (высокая по абсолютной величине отрицательная возбудимость, Тревожность, оценка) может наблюдаться различные выраженная негативные эмоциональная переживания. растерянность, провоцирующая напряженность, беспокойство, раздражительность, безынициативность этих лиц формирует переживания, связанные с неудовлетворенностью желаний, их эгоцентрическая личностная направленность проявляется как в склонности к ипохондрической фиксации на неприятных соматических ощущениях, так и в сосредоточенности на переживаниях своих личностных недостатков. Это, в свою очередь, формирует чувство собственной неполноценности, затрудненность в общении, социальную робость и зависимость. При низком уровне невротизации (высокая по абсолютной величине положительная оценка) отмечается эмоциональная устойчивость, положительный фон основных переживаний (спокойствие, оптимизм). Оптимизм и инициативность, простота в реализации своих желаний формируют чувство собственного достоинства, социальную смелость, независимость, легкость в общении. Высокий уровень психопатизации свидетельствует о беспечности и легкомыслии, холодном отношении к людям, напористости, упрямстве в межличностных взаимоотношениях. Этим лицам присуща тенденция к выходу за рамки общепринятых норм и морали, что может приводить к непредсказуемости их поступков и созданию конфликтных ситуаций. Низкий уровень психопатизации может говорить об осмотрительности, уступчивости, ориентированности на мнение окружающих, о приверженности к строгому соблюдению общепринятых правил и норм поведения. Сочетание невысоких (до +20), но положительных оценок по шкале невротизации с отрицательными оценками по шкале психопатизации является настораживающим фактором.

Испытуемые с такими оценками диагностируются как личности с нарушениями нервно-психического состояния, эмоционально-лабильные, импульсивные, с нарушениями адаптации к условиям жизни в группе, так как наличие психопатических черт характера не дает возможности приспособиться к трудным условиям работы, к коллективу, и эта неадекватность проявляется в конфликтности и стимулирует развитие у субъекта невроза. Повышенные отрицательные по оценки данным по шкале психопатизации оказались взаимосвязаны проведенных исследований с проявлениями различных форм и степеней акцентуации, а отрицательные или невысокие положительные оценки по шкале невротизации сочетаются с неустойчивой эмоциональностью. Если сумма положительных диагностических коэффициентов перекрывает сумму отрицательных - признаков невротизации не выявляется. Методика УНП может быть использована как в целях первичной диагностики пограничных состояний, особенно в целях объективизации динамики состояния в клинике неврозов, так и для выявления «группы риска» при профотборе и профосмотре лиц, работающих в осложненных условиях. По сравнению с другими психологическими методиками УНП имеет ряд преимуществ: занимает мало времени;

проста при обработке;

результат обследования определяется не содержанием диагностических утверждений, а лишь их дискриминантным значением;

большая объективность достигается тем, что устраняется неизбежное влияние личности исследователя. Личностный опросник Айзенка (EPI). Автор, начав с изучения литературы, связанной с описанием свойств личности в норме и патологии, пришел к выводу, что на протяжении многих сотен лет большинство исследователей выделяли два основных свойства, определявших разнообразие типов личности, хотя называли их по-разному, неодинаково интерпретировали и акцентировали различные аспекты этих свойств. Это экстраверсия-интроверсия (автор подчеркивает поведенческие проявления этого свойства) и эмоционально-волевая стабильность - нестабильность (или нейротизм). Эти две основные переменные легли в основу его двухфакторной модели личности. Нами использовался опросник, предложенный в 1963 году - EPI. Он содержит 57 вопросов, из которых 24 работают по шкале экстраверсии - интраверсии, другие 24 по шкале эмоциональной нестабильности - стабильности, а остальные входят в контрольную шкалу лжи (искренности-неискренности). Клинический опросник для выявления и оценки невротического состояний. Опросник создан на основе клинических симптомов неврозов и состоит из 68 вопросов, расположенных в порядке убывания их информативности (Яхин К.К., Менделевич В.Д., 1978). Среди множества симптомов, характеризующих невротические состояния, выбраны болезненные признаки, встречающиеся с большей частотой среди лиц, страдающих неврозами. Для оценки каждого из признаков использовалась система из 5 градаций: всегда -1, часто - 2, иногда 3, редко - 4, никогда - 5. Такая система оценок позволяет подходить к определению своего состояния испытуемым более дифференцированно, чем система «да – нет». Опросник имеет 6 шкал: тревоги, невротической депрессии, астении, истерического реагирования, обсессивно-фобических нарушений, вегетативных нарушений. Выделение этих шкал позволяет оценить качественное своеобразие невротической симптоматики, дает возможность определить среди множества симптомов ведущие и их сочетания. Шкала Тейлор (тревоги). Опросник Тейлор (Teulor J.,.1953) позволяет определить уровень врожденной личностно-конституциональной тревоги. Опросник был модифицирован Норакидзе В.Г., дополнен шкалой лжи. Состоит из 60 утверждений. Оценка результатов исследования по опроснику производится путем подсчета количества ответов обследуемого, свидетельствующих о тревожности. Каждый такой ответ оценивается в 1 балл. Суммарная оценка 40-50 баллов рассматривается как показатель очень высокого уровня тревоги, 25-40 баллов свидетельствует о высоком уровне тревоги, 15-25 баллов – о среднем (с тенденцией к высокому) уровне, 5-15 баллов – о среднем (с тенденцией к низкому) уровне и 0-5 баллов – низком уровне тревоги. Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича М. Рокич различает два класса ценностей: терминальные – убеждения в том, что какая – то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. инструментальные – убеждения в том, что какой – то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Это деление соответствует традиционному делению на ценности – цели и ценности – средства. Респонденту предъявляется два списка ценностей (по 18 в каждом) либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более значимые результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей. Достоинством методики является универсальность, удобство и экономичность в проведении обследования и обработке результатов, гибкость — возможность варьировать как стимульный материал (списки ценностей), так и инструкции. Существенным ее недостатком является влияние социальной желательности, возможность неискренности. Поэтому особую роль в данном случае играет мотивация диагностики, добровольный характер тестирования и наличие контакта между психологом и испытуемым. Методику не рекомендуется применять в целях отбора и экспертизы. Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются "конкретные" и "абстрактные" ценности, ценности про фессиональной самореализации и личной жизни и т. д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела, индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности, ценности самоутверждения и ценности принятия других и т. д. Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность системы ценностей или даже неискренность ответов. Обследование лучше проводить индивидуально, но возможно и групповое тестирование. Экспериментальная методика "Ценностные ориентации личности (ЦОЛ)" Анкета для выяснения ценностных ориентаций личности (ЦОЛ) включает в себя 30 утверждений, с которыми респондент может соглашаться или не соглашаться. Возможен и третий вариант – неопределенность позиции («сомневаюсь», «бывает по-разному»). Абсолютный уровень сформированности ЦОЛ выявлялся через у респондента соотнесение взятых в цифровом выражении усредненных показателей (баллов) обследуемых оцениваемой группы с максимально возможными оценками соответствующих параметров (в % соотношении от максимально выраженного уровня). Для оценки динамики изменения ценностных ориентаций студентов и курсантов был применен опросник, разработанный А.Я. Найном, одобренный Центром развития личности РАО. Эта методика позволяет выявить изменения уровня сформированности ценностных ориентаций личности по следующим компонентам: личностные предпочтения ЦОЛ, социально-значимые предпочтения ЦОЛ.

КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНОСТИ ПРИ ДОМИНИРУЮЩИХ ФАКТОРАХ Ф1 — кандидат больше всего занят собой, своими чувствами, своими проблемами;

— делает поспешные, необоснованные выводы о других людях;

— пытается навязывать свою волю группе;

— окружающие в его присутствии чувствуют себя скованно;

— не чувствует меры, когда нужно говорить, а когда молчать;

— отсутствует любовь к людям. Ф2 — избегает самостоятельного решения поставленной задачи;

— уступает давлению группы;

— не проявляет личной инициативы;

— не высказывает оригинальных идей;

— работает пассивно, равнодушно, не всегда помогает группе;

— не берет на себя функции руководителя;

— не всегда помогает своим товарищам и мало содействует достижению общей цели. Ф3— в выполнении задачи проявляет малую инициативу;

— помогает отдельным членам группы;

— может хорошо планировать работу;

— берет в сноп руки руководство людьми;

— имеет хорошие идеи относительно продолжения работы: — излагает мысли ясно и просто: — работает интенсивно. — правильно оценивает ситуацию, когда нужно говорить, а когда молчать;

— в его присутствии все чувствуют себя свободно;

— не уклоняется от непосредственного решения сложной задачи. 2.3. Методы статистической обработки результатов исследования. Все полученные результаты были подвергнуты сравнительному многомерному психологическому анализу (О.А. Ахвердова, И.В. Боев, 1998). С целью объективизации проводимого сравнительного психопатологического анализа анализа были составлены градации по степени выраженности основных специфических симптомов, которые отражают прогредиентность или континуум состояния от нормы – акцентуации и далее, к психопатиям. При разработке оценочной шкалы мы пользовались четырехбальным выражением степени того или иного симптома: отсутствие патологии – 0 баллов, легкая степень выраженности – 1 балл, средняя степень выраженности - 2 балла, тяжелая - 3 балла. Таким образом, нулевая оценка отражает отсутствие симптома, т.е. уровень его нормы. В качестве критериев степени выраженности симптомов были выбраны 2 универсальных показателя - степень интенсивности и постоянство (частоты появления). Трансформация количественных изменений в качественные нарушения определяют степень выраженности (балл) симптома. Последнее дает возможность оценивать отдельные симптомы не изолированно, а в их взаимосвязи, взаимосочетании, то есть исходя из целостной оценки. Именно с этих позиций оценивалась и градуировалась тяжесть клинических нарушений. Многовекторная оценочная шкала дополняет традиционное исследование 8 7 испытуемых визуальным графическим изображением. (рис. 1.) Графическое изображение позволяет проводить наглядный сравнительный анализ, как самостоятельный симптомов, рассматриваемых в цифровом выражении, так и всю группу психопатологических симптомов невротического уровня и пр., представленных в виде пересекающихся векторов (прямых линий), образующих своеобразную систему координат. Сравнительный анализ, проводимый с помощью многовекторной системы, дает возможность оценивать динамическое осстояние не только на основании индивидуальных профессиональных впечатлений психологов, клинических психологов, врачей и пр., но и с помощью достаточно унифицированного клинического и следующего за ним цифрового и графического визуального выражения. Достоверность психологического различий исследования полученных всех результатов сравнительного сплошной студентов подверглись математической обработке, исходя из предположения нулевой гипотезы с использованием критерия Х – квадрат (К. Браунли, 1982), что никаких различий между испытуемыми сравниваемых групп не существует. Критерий построен так, что при полном совпадении двух экспериментальных распределений величина хи-квадрат эмпирическое = 0, и чем больше расхождение между сопоставляемыми распределениями, тем больше величина эмпирического значения хи-квадрат. Расчетная формула (рис. 2.) критерия хи-квадрат для сравнения двух эмпирических распределений в зависимости отвида представленных данных имеет следующий вид:

1 (N xi M yi )2 =, N M i=1 xi + yi где N и M – соответственно число элементов в первой и во второй выборке. Эти числа могут совпадать, а могут быть и различными.

ГЛАВА 3.

Конституционально-психотипологические и морально нравственные характеристики субъектов высшего образования. 3.1. Высшее образование как системообразующий фактор нравственного сознания личности студента Нравственность - принципы поведения той или иной социальной общности, основанные на совокупности нравов, обычаев установившихся правил, практики поведения, принятые в качестве нормы большинством людей, определенным классом, населением определенной географической области, социальной группой, которые рассматриваются как неписаный закон.

Нравственность регулирует социальную жизнь. Со времени Гегеля принято разводить мораль и нравственность. Нравственность корпоративна. Для нее например, характерны такие понятия как «свой» («друг») и «чужой» («враг»). Мораль - это воплощение духовных идеалов истины, универсальная нравственность, единая для всех народов, для всего человечества. В частности, мораль признает безусловное значение каждого человека независимо от его предикатов и корпоративной принадлежности. Таким образом, нравственность согласная с моралью, является частным выражением морали. Нравственность,. противоречащая морали - форма проявления аморализма. В "Большом энциклопедическом словаре" на слове "нравственность" делается ремарка : "нравственность" - см. "мораль". А в "Толковом словаре русского языка" сказано: "Мораль - это правила нравственности а также сама нравственность". Следовательно, предполагается тождественность этих понятий. И всё-таки понятие "нравственность" отличается от понятия "мораль". По определению, мораль - это совокупность установившихся в данном обществе неписаных норм повеления, которые регулируют oтношения между людьми. Именно в данном обществе, потому что в другом обществе или в иную эпоху эти нормы могут быть совершенно иными. Моральную оценку всегда осуществляют посторонние люди - сородичи, сослуживцы, соседи, наконец, просто толпа. Джером К. Джером отмечал: «самый тяжелый груз - это мысль о том, что скажут о нас люди». В отличие от морали нравственность предполагает наличие у человека внутреннего нравственного регулятора. Можно, таким образом, утверждать, что нравственность - это личная мораль, самооценка личности. В разные эпохи у разных народов было множество моральных уставлений, начиная с Десяти библейских заповедей и заканчивая «Моральным кодексом строителей коммунизма». Следует, однако, отметить, что понятия «мораль» и «нравственность» в основном связаны с соблюдением седьмой библейской заповеди - не прелюбодействуй. Например, когда о ком-то писали в характеристике «морально устойчив», это означало: «в порочащих связях замечен не был». Несоблюдение прочих заповедей не убий, не укради, не лжесвидетельствуй - приравнивается к преступлениям и влечёт за собой уже не моральное осуждение, а уголовное наказание. Разница между преступлением и отклонением от моральных установлении очень существенна и заключается в том, что при совершении преступления всегда имеется пострадавшая сторона юридическое или физическое лицо. Нет пострадавшего - нет и преступления. Человек волен делать всё, что угодно, но при условии, что он непосредственно не ущемляет чьих-то интересов. В частности, нельзя безнаказанно покушаться на чужое имущество, здоровье, жизнь, свободу, достоинство. Ребёнок рождается безразличным к каким-либо моральным или нравственным установлениям и приобретает их в процессе воспитания. Следовательно, детей нужно учить нравственности так же, как наукам, музыке. И это обучение нравственности требует постоянного внимания и совершенствования.

Понимание связи между нравственностью и культурой или, точнее, роли нравственности в культуре, - зависит не только от трактовки культуры;

но и от представлений о том, что такое нравственность. Это важно, во – первых, потому, что в русском языке и в отечественной этике употребляются два понятия: «нравственность» и «мораль». И по поводу соотношения этих двух понятий ученые высказываются далеко неоднозначно. Поэтому необходимо выбрать то, которое позволит лучше прояснять особенности нравственной культуры. В понятии "мораль" в большей мере акцентируется нормативность нравственности, ее социальное бытие, моменты долженствования. При употреблении понятия "нравственность" чаще подчеркивается индивидуальность морали, ее индивидуальное бытие, реализуемость норм, идеалов, должного в жизни людей, в их действиях, их сознании и самосознании. И в том и другом случае речь идет об отношениях людей друг к другу. И не о любых межчеловеческих отношениях, а о тех, в которых выявляются категории «добро» и «зло»: «...нравственность вообще есть ценностная ориентация поведения, осуществляемая через дихотомию добра и зла» (Кассирер Э., 1991). Какие бы мы ни взяли понятия, отношения, действия в сфере морали, нравственности, - все они, так или иначе, имеют в своей основе способность человека различать добро и зло. Большинство отношений в сфере морали это и есть конкретные модификации проявлений добра и зла в разных сторонах жизни. Честность - это явно добро, а нечестность - зло. То же самое со справедливостью и не справедливостью, порядочностью и непорядочностью, милосердием и жестокостью, и т. д. Стыд, совесть выражают то, что человек ощутил (осознал) значение своего отклонения от линии добра. Зло не является ценностью, а вот добро часто считается ключевой нравственной ценностью. Добро не как абстракция, а как отношение, реализуемое в мыслях, чувствах, намерениях и действиях людей.

Говоря о нравственной культуре, естественно предположить, что облагораживание, одухотворение жизни проявляется через реализацию в ней добра в его разных модификациях. Как бы по-разному ни проявлялись и ни понимались вообще нравственность и, в частности, добро в конкретных культурах, этносах, социальных слоях, - отсутствие нравственной культуры это все же именно неспособность человека к различению добра и зла, неумение, да и нежелание творить добро. Это такое состояние, при котором добро еще или уже не выступает как жизненно значимое для человека, как действенная ценность. В цивилизованных обществах такое дочеловеческое состояние практически невозможно ни для отдельного человека, ни для социальных групп. Цивилизованное общество требует хотя бы минимума нравственности. Поэтому вопрос о сути нравственной культуры является вопросом о ее характере и степени, то есть об ее уровне. А уровень культуры, в том числе и нравственной, определяется тем, какие базовые потребности доминируют в жизни данного человека, данной группы людей. Низший уровень культуры определен тем, что главными в жизни являются потребности (и ценности) своего, так сказать материально -вещного, существования и комфорта. Человек этого уровня знает, что такова внешняя в отношении к нему норма поведения, действующая в данном обществе, и для него в какой-то мере привычная. Общество, в котором такой человек живет, существующими нормами морали, правилами поведения, обычаями всегда поощряет добро и старается блокировать проявления зла. Безнравственность осуждается. А если человека осуждают там, где он живет и действует, то ему и живется труднее. Делать добро при этом значит обеспечить, одеть, обуть, накормить, поддержать материально. Конечно, общество требует от любого человека в какой-то мере и честности и справедливости. Человек низшего уровня культуры будет ограниченно честным, порядочным, справедливым, но лишь постольку, поскольку это полезно для него. Ведь если его поймают, допустим на обмане, то станут плохо относиться, а тогда его материально-вещный и душевный комфорт оказываются под угрозой. «Человек этого уровня - не монстр, не злодей. Ему могут быть свойственны и чувства жалости и порывы милосердая. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита», Воланд, характеризуя обычное московское народонаселение, часть которого собралась на представление в варьете, говорит о них: «Ну что же,... люди как люди. Любят деньги, ну что ж....и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди...». (Льюис К.С., 1989) Но и жалость и милосердие и прочие нравственные движения душ у этих людей неустойчивы и проявляются зачастую в грубой форме, порой даже оскорбительной. Потому что деликатность, такт - это слишком тонкие для них материи. Человек бывает уверен, что если он пожалел, проявил милосердие, тот, кого пожалели, должен быть благодарен. Вообще ощущение долга других по отношению к себе на этом уровне развито. А вот ощущение своего долга ограничено. Во-первых тем, в отношении к кому, к чему именно у человека есть долг. Во-вторых, свой долг ограничен гранью, за которой он начинает противоречить пользе, выгоде, корысти. Когда у человека низшего уровня культуры возникает конфликт между его долгом и его пользой, долгу не выстоять. Стыд, совесть, как внутренние регуляторы отношений и поведения, могут проявиться на этом уровне культуры, но в ослабленном виде, и сравнительно легко преодолеваются: "стыд - не дым, глаза не ест". От мучений совести стараются так или иначе избавиться. Или оправдывая себя, ища других виноватых. Или даже ставя под сомнение ценность самой совести. Тем не менее, безусловно есть какая-то нравственная оформленность отношений, действий у человека низшего уровня культуры. Ведь что-то им усвоено из достижений цивилизации, как-то освоены элементарные проявления культуры социума, в котором он живет. Но говорить о нравственной культуре, применительно к этому уровню, проблематично, ибо человек находится как бы на грани культуры и бескультурья. На этой грани возможно нравственное лицемерие: в формах излишней заботы о нравственности других людей и подчеркнутого соблюдения самим человеком всех правил приличия, простейших моральных норм. А действительно жив в этом человеке лишь минимум нравственности. Поведение, которое оценивают как аморальное, безнравственное, характерно для людей низшего уровня культуры. Преступники, их группы и слои, своеобразно, но тоже реализуют минимум нравственности в отношениях, находясь на низшем уровне культуры, граничащем с ее полным отсутствием. И доминантой их жизненных потребностей также является свой практический интерес, своя польза (за исключением патологических случаев). В целом, на низшем уровне культуры нравственная окультуренность жизни выступает как некоторая нормированность отношений между людьми в плане морали. Оформленность эта не вполне устойчива, преимущественно внешняя, всегда с минимумом действительно нравственного содержания. На более высоком, следующем уровне, высшими ценностями жизни и культуры могут выступить именно нравственные ценности. Для человека этого уровня характерно развитое нравственное сознание. Такой человек на самом деле стремится прежде всего делать и всячески утверждать добро, даже путем самопожертвования. Существующие нормы нравственности для него не внешни. Если он их приемлет, то всем сердцем. Человек старается быть предельно честным перед собой и перед другими, бескомпромиссно справедливым. Человек этого уровня нравственной культуры действительно сочувствует и пытается помогать другим, но его забота иногда чересчур навязчива. При собственных нарушениях нравственности его мучения совести чрезвычайно ярки и сильны. И сам он считает и окружающим кажется, что для него самая высокая ценность - другой человек. Но это не совсем так. Потому что для него нравственность, идеал нравственной жизни, нравственный долг выше всякого конкретного человека. Отсюда возможна и позиция непротивления злу насилием, при которой важно не отступить от идеалов добра, даже если зло побеждает и другие люди оказываются беззащитными перед ним. В этом случае, на этом уровне культуры, возможна, и происходит абсолютизация нравственности вообще и конкретной морали в частности. Абсолютизируются нормы, заповеди, требования, принципы морали. И появляется непреодолимое искушение навязать другим людям определенный тип нравственности, которая считается всечеловечной, а на деле характерна лишь для поколения, слоя, группы. Окультуренность намерений и действий человека, их нравственная оформленность - тут вроде бы совершенно очевидны. Но очевидно и то, что концентрируясь в идеалах добра (как должного!), самоценность человека оказывается зауженной. Абсолютизируемое добро может, время от времени оборачиваться злом: духовным насилием, самонасилием, нечуткостью, внутренней изломанностью. Только полноценная культура характеризуется тем, что безусловной и высшей ценностью для человека является другой человек, а не истина, добро, красота. И это не альтруизм. На высшем уровне утверждение другого в качестве доминирующей ценности происходит не за счет жертвенной самоотдачи. Это просто естественно. Отношение к действующей нормативной морали допускает возможности ее изменения. Отношение к нарушениям норм, правил, нравственных принципов - острожное и избирательное, с учетом своеобразия реальных ситуаций. И отношение к долгу таково же. Особенно, что касается оценок действий других людей, общения с ними по поводу их нравственности или безнравственности. Человек действительно культурный всегда помнит о своем нравственном несовершенстве, о том, что право судить в сфере нравственности сомнительно. Главными оказываются деликатность, такт, не позволяющие напрасно оскорбить другого своим нравственным якобы превосходством.

Милосердие такого человека, его забота о других - не обременительны, не обидны, чаще всего просто незаметны. А. Швейцер писал: «Я должен безгранично все прощать, так как если не буду этого делать - буду неистинен по отношению к себе и буду поступать так, как будто я не в такой же степени виноват, как и другой по отношению ко мне». (Мамардашвили М.К., 1996) И далее: «Я должен прощать тихо и незаметно. Я вообще не прощаю, я вообще не довожу до этого». (Фромм Э., 1993) У человека высшего уровня культуры меньше внутренних конфликтов в части подавления своих желании, влечений, так как он и нравствен по желанию. У него нет противопоставления моральных ценностей иным столь же высоким ценностям. Такой человек не просто нравствен, он - полноценно культурен. Оставаясь обычным, нормальным человеком, он не избегает безнравственности. «Чистая совесть есть изобретение дьявола». (Волченко Л.Б., 1975) Ему вообще часто бывает стыдно и за себя и за других. Он не выставляет этого напоказ. Конечно, деликатность, такт не предполагают нравственной аморфности и бездеятельности. Именно для высшего уровня культуры свойственно бороться со злом с помощью суда над собой. (Волченко Л.Б., 1975) И этим прежде всего воздействовать на других. Нравственная культура высшей пробы не изолирована от других сфер культуры. Полноценна эта культура именно потому, что истина, добро, красота все это в данном случае только разные выражения одного - человечности человека. Обращаясь к большому энциклопедическому словарю, мы можем определить для дальнейшей работы понятие «Ценностная ориентация» как избирательное отношение человека к материальным и духовным ценностям, система его установок, убеждений, предпочтений, выраженная в поведении. Ценность же, в свою очередь, это положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений;

критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. [4] Ценности во многом определяют мировоззрение человека (система обобщенных взглядов человека на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности). Как элемент структуры личности ценностные ориентации представляют собой единство мыслей, чувств, практического поведения. В формировании ценностных ориентаций участвует весь прошлый жизненный опыт индивида. Психологической основой чего является индивидуальная многообразная структура потребностей, мотивов, интересов, идеалов, убеждений и, соответственно этому, ценности носят непосредственный характер, меняются в процессе деятельности. На переломном этапе развития российского общества важно зафиксировать и понять ценности, которыми руководствуются молодые люди, их представления о настоящем и будущем, а также анализ жизненных планов и установок, которыми руководствовались предшествующие поколения. Конфликт «отцов и детей» на сегодняшний день рисуется перед нами как нельзя наиболее остро и явно. Молодые российские граждане оказались в сложной ситуации: крах социально – экономического уклада сопровождается кризисным состоянием ценностного сознания. Исследовательский проект «Динамика ценностных ориентаций молодежи России XX века» помогает в какой-то степени дать ответы на вопросы: какие ценности сегодня разрушаются? Ради чего живут сегодня молодые люди в России? Каковы особенности ценностных ориентаций молодежи? (Береговой Я., 1996) К стержневым ценностям любой сферы деятельности можно отнести образованность, трудолюбие, честность, порядочность, воспитанность, интеллигентность и т.д. Снижение значимости этих ценностей вызывает серьезную обеспокоенность за будущие поколения. Сегодня можно с полным основанием говорить о борьбе ценностей в массовом сознании россиян. С исчезновением социальных гарантий и ростом социально – экономического кризиса решаться ценности, которые немного раньше казались стабильными. В последние годы в России появилось масса возможности подзаработать, укрепить свое материальное положение, и при этом совершенно не требуется высокий уровень образованности. Эти пути достижения успеха достаточно привлекательны для отдельной части молодых людей, но они пусты и лишь усиливают временности ощущение всего духовного вакуума, бессмысленности экономика» жизни и происходящего.

«Теневая для многих становится основным способом выживания, но она также грозит утратой не только чести и достоинства, но и потерей жизни. Фактором укрепления социального неравенства сегодня стало образование. Дети из наиболее обеспеченных семей имеют сегодня большую вероятность попадания в узкую группу «власть имущих» нежели потомки класса ниже среднего. Сегодня наблюдается интересный процесс в расхождении предпочтений молодых людей относительно духовно – нравственных и сугубо прагматичных, материальных жизненных целей. Молодежь в большинстве своем предпочитает свободу материальному благополучию. Большинство молодых россиян, по данным статистики, убеждено, что лучше не достичь материального благополучия и не сделать карьеры, чем перешагнуть ради этого через свою совесть и мораль. Но все же половина из них, готовы не останавливаться ни перед чем и переступить ради своего благополучия через моральные нормы.

Обращает на себя внимание и правовой нигилизм молодежи, то есть требованиям закона готов подчиняться только каждый десятый представитель поколения, но основная масса согласны это делать при условии – что закон един для всех, и власть держащие будут следовать нормам закона так же, как и все остальные граждане. Реальное поведение молодежи и формы негативного поведения требуют наибольшего внимания. Достаточно широко распространены среди молодежи курение, употребление крепких спиртных напитков, наркомания, вступление в беспорядочны добрачные половые связи. В группы с негативным поведением попадают чаще всего не представители гуманитарной интеллигенции (хотя не исключен эффект присутствия), а сельские жители. Юноши употребляют наркотики в два с половиной раза чаще, чем девушки, а дети не добившихся успеха родителей – в полтора раза чаще, чем их более благополучные сверстники. При этом их реальное материально положение значения не имеет.(Береговой Я., 1996;

Бермус А.Г., 1998) Ценности молодежи следует рассматривать в ракурсе ее умственного, творческого потенциала, который, к сожалению, снизился за последние годы. Это связано с ухудшением физического и психического состояния подрастающего поколения. Быстро развивается количество заболеваний и отклонений, растет число детей с умственными недостатками, дефицитом веса, что является, в частности, следствием многолетней алкоголизации народа, а также неполноценного питания и систематического недоедания многих детей. Результаты социологических исследований свидетельствуют о том, что свои интеллектуальные, творческие способности молодые люди оценивают весьма низко. В глазах молодежи продолжает быстро падать ценность умственного труда, образования и знаний. Даже студентами обладание знаниями цениться очень низко. Сужается социальная база развития интеллектуального потенциала молодежи, продолжается процесс интеллектуального оскуднения, умственного вырождения российской нации вследствие усиления социального и имущественного неравенства. Общество, сделавшее материальное благополучие и обогащение смыслом и философией своего существования, формирует соответствующую культуру и жизненные потребности молодых людей. Усваивая поведенческие стандарты доминирующих социальных отношений, молодой человек может определить границы своей высшей идентификации лишь в рамках массовой культуры, унифицирующей его духовные потребности, выводя их в основном в рекреативную сферу. Внешняя идентификация не всегда обретение переходит индивидом его во внутреннюю, т.е. в и самоидентификацию, ценностных осознанных социальную убеждений роль.

ориентаций, определяющих Суть самоидентификации заключается в понимании себя как целостности в процессе определения границ собственной культурной идентичности. У молодежи культурная идентификация носит зачастую транзитный, переходный характер, когда идентичность не опирается на ближайшую среду, а ищет в меняющемся сознании новые формы. Изменения в идейном и культурном пространстве России создают основу для разнонаправленных тенденций в развитии естественного процесса, смены и преемственности конкурирующие поколений. или вовсе Институты не социализации между выступают как связанные собой образования, находящиеся к тому же в неравных условиях. Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной. Сознанием молодежи овладевает культ моды, вещизма и потребления, тем самым все больше приобретая универсальный характер. В структуре культурных потребностей молодежи происходят серьезные изменения. Наряду с их обеднением просматривается тенденция к прогматизму.

Продолжается тенденция дальнейшей дегуманизации и деморализации социокультурных ценностей, что выражается прежде всего в принижении, деформации и разрушении позитивного образа человека. Данная тенденция проявляется в неослабевающем интересе молодежи к восприятию сцен и эпизодов насилия и секса, жестокости и натуралистичности (кинеатограф, телевидение, видео, театр, литература, изобразительное искусство). В социокультурных ценностях молодежи превалируют потребительские ориентации. Народная культура (традиции, обычаи, обряды, фольклор и т.п.) воспринимается большей частью молодежи как анахронизм. Между тем именно этническая культура является фундаментально значимым социокультурном контексте. Без этого не возможно элементом в формирование патриотических чувств, знания истории и традиций своего народа. Отношение к современной власти носит характер достаточно нейтральный – “она есть как есть”, и с ней не связывается никаких ожиданий на позитивные перемены. Иначе говоря, молодое поколение относится к политике и власти как к некоторым данностям, которые не вызывают ни восторга, ни особо резких отрицательных эмоций. Анализ статистических данных позволяет сделать вывод о том, что представления современной молодежи о любви и браке существенно отличаются от взглядов тем предшествующих что поколений. 1/3 Данный вывод считает подтверждается обстоятельством, респондентов регистрацию своих отношений для создания семьи совсем не обязательной, 35% допускают такую возможность при наличии определенных обстоятельств, остальные – придерживаются традиционной точки зрения. (Береговой Я., 1996) Культура – это органическая среда жизнедеятельности человека, это своего рода «море», в котором он «плавает», подобно рыбам. Изучение культуры позволяет выявить природу самого образования и его роли в экзистенции человека. Образование – функция экзистенции человека как живого существа, которое выступает системообразующим фактором и одновременно продуктом общества и культуры. Высшее образование всегда функционирует в рамках определенной культуры, оно вписано в ту или иную систему культуры.[(Лазурский А.Ф., 1995) От того, какое будущее у нашей этнической культуры будет зависеть и состояние высшего образования, а вместе сним, и будущее наших потомков. На современном этапе происходит смещение акцентов в системе ценностей молодежи по сравлению с морально – нравственными установками предшествующих поколений в силу изменившихся социально – экономических, общественно – политических, психолого – педагогических условий развития общества. Духовное обновления общественного сознания является актуальнейшей проблемой соременности и весьма сложной по своему разрешению. Именно духовность, духовный мир человека объединяет в единое целое физическую и психическую природу человеа. По определению ученых, образование выступает как социокультурный феномен, как сфера духовного производства и профессиональной деятельности. (Гершунский Б.С., 1998;

Pages:     || 2 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.