WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |
-- [ Страница 1 ] --

СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

ВОЙТЕНКО ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА ХОЛОКОСТ НА ЮГЕ РОССИИ В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (1941-1943 гг.) Специальность 07.00.02 –

Отечественная история ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Аникеев А. А.

СТАВРОПОЛЬ, 2005 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................. 3 ГЛАВА I. ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ И ОРГАНИЗАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ХОЛОКОСТА НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИЕЙ........... 27 1.1. Идеологическое обоснование гитлеровцами политики холокоста........... 27 1.2. Холокост в оккупационных планах Германии (Генеральный план «Ост»)................................................................................................................................. 51 1.3. Создание фабрик смерти для «окончательного решения расового вопроса»................................................................................................................. 72 ГЛАВА II. ХОЛОКОСТ НА ВРЕМЕННО ОККУПИРОВАННОЙ ТЕРРИТОРИИ ЮГА РОССИИ....................................................................... 97 2.1. Нацистский геноцид в Ростовской области................................................ 97 2.2. Преследование евреев и других жертв холокоста в Краснодарском крае............................................................................................................................... 121 2.3. Уничтожение мирного населения на оккупированной территории Ставропольского края......................................................................................... 146 2.4. Холокост на территории Сталинградской области, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и Калмыкии........................................................................... 170 ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................................................. 179 ПРИМЕЧАНИЯ................................................................................................. 183 СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ............................................ 3 ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы. Вторая мировая война является одной из самых трагических страниц в истории ХХ века. Она втянула в свою орбиту более трех четвертей населения земного шара и была самой кровопролитной и самой разрушительной. Совершенные нацистами в период их двенадцатилетнего господства в Германии, и особенно во время второй мировой войны, злодеяния не имеют аналогов в истории человеческой цивилизации. Одной из составных частей практики уничтожения является холокост. Этот термин обозначает массовое уничтожение определенных народов во время второй мировой войны, гибель значительной части населения Европы в ходе систематического преследования и уничтожения нацистами и их пособниками в Германии и на захваченных территориях в 1933-1945 гг. В европейских языках термин «холокост» известен давно. Его этимологический источник - греческое слово holocaustos: holos – «целый, целиком, полностью», kaustos – «сожжение». У евреев еще в библейскую историю существовало несколько видов жертв: жертва всесожжения, жертва греха, жертва вины, жертва очищения и т.д.1 Греческое существительное holocaustos использовалось в Библии для обозначения еврейской жертвы всесожжения. Только в 40-е годы ХХ в., в разгар второй мировой войны, появились первые упоминания слова holocaust применительно к евреям в Германии. В научный оборот этот термин был введен лауреатом Нобелевской премии писателем Эли Визелем для обозначения геноцида развязанного нацистами. В русскоязычной литературе для обозначения нацистского геноцида евреев используются различные термины – Катастрофа, Шоа, холокост (с вариациями: холокаст, холокауст, Голокауст), иногда – хурбн (этот термин на идише рекомендовал Соломон Шварц, исследование которого на русском языке было издано в США в 1966 г.)2.

4 Официальным термином в Израиле для обозначения данной трагедии является «Катастрофа европейского еврейства»3. Первые упоминания слова «холокост» в русском языке в новом значении относятся к концу 80-х началу 90-х годов ХХ века. Несмотря на всю условность этого термина, который неоднократно подвергался критике в печати4, именно он получил наибольшее распространение в мире. Холокост был государственно-организованным, систематическим преследованием и уничтожением ряда европейских народов нацистской Германией и ее союзниками между 1933 и 1945 годами. Задаче полного уничтожения целых народов была подчинена вся внутренняя и внешняя политика государства. Для осуществления холокоста впервые были применены невиданные организационные и технические усилия. Были подготовлены крематории специальные для сжигания подразделения трупов. Все убийц, создан механизм уничтожения: «лагеря смерти», газовые камеры для умерщвления жертв и преступления, совершенные нацистской Германией, являются грубым нарушением принципов и норм международного права, регламентирующих обращение с мирным население на захваченных территориях (Гаагские конвенции 1899 г. и 1907 г.). Проблема антисемитизма и холокоста продолжает оставаться актуальной. По мнению президента Российской федерации Путина В.В., выступившего 27 января 2005 г. на международном форуме в Кракове, посвященном 60-летию освобождения заключенных нацистского концлагеря Освенцим, «холокост показал, как легко «срывается предохранитель», удерживающий цивилизацию от зверства. Зверства, неизбежно ведущего к гибели человечества. …Сегодня мы обязаны заявить, что современная цивилизация находится перед лицом не менее страшной угрозы. Эстафету палачей в черных мундирах перехватили террористы. Налицо - известное родство нацизма и терроризма - то же пренебрежение к человеческой жизни, та же ненависть к инакомыслию и самое страшное - то же стремление к маниакальной цели»5.

5 Важность данного диссертационного исследования и его научность состоит и в извлечении уроков из нацистской политики холокоста. Если их усвоят сегодня, то в будущем это поможет избежать искуса использовать методы человекоубийства для решения различных сложных проблем, избежать роста этнической и религиозной нетерпимости, признаки которой отчетливо видны в современном мире. Преступления нацизма отражали его идеологическую концепцию, главными элементами которой были расовая теория и антисемитизм, социальный дарвинизм, на основании которых осуществлялся геноцид. Своей целью они объявляли построение «расово чистого», однородного общества, в котором признаются «естественные» различия между людьми6. В истории исследования холокоста существует проблема определения жертв, то есть, кого считать жертвами. Часть ученых склонна ограничивать понятие холокост исключительно преследованием и уничтожением евреев, основываясь на представлении об уникальности еврейского геноцида, т.е. намерении тотального уничтожения. Другое мнение, разделяемое многими антифашистами и исследователями фашизма, состоит в следующем: в понятие систематического уничтожения людей нацистами - обозначать ли его словом холокост или другими терминами - должны входить все жертвы нацистского террора, все те, кого систематически сгоняли в лагеря смерти, убивали в газовых камерах и жгли в крематориях. По данной проблеме ведется множество дискуссий. Официально, в соответствии с «Соглашением по делу об имуществе жертв холокоста», жертвами считаются: любое лицо или группа лиц, которые подвергались или были объектом преследований со стороны нацистского режима по причине того, что они были или считались евреями, лицами национальности рома/синти, Свидетелями Иеговы, гомосексуалистами, лицами с психическими или физическими недостатками или инвалидами7. Не осталась без внимания нацистских преступников и оккупированная территория Юга России, где так же получила реализацию политика геноцида.

6 В связи с распространением национализма и антисемитизма в современном мире и совершаемыми на этой почве террористическими актами данная тема получает особую актуальность, т.к. распространение знания об уже совершенной трагедии может помешать ее повторению. Современная молодежь должна знать, к чему может привести ненависть по национальному признаку. Объектом (1941-1943 гг.). Предметом данного диссертационного исследования является специфика осуществления политики холокоста на Юге России, формы и методы уничтожения отдельных категорий жертв холокоста, использованные карательными органами третьего рейха. Хронологические рамки исследования ограничиваются периодом оккупации Юга России немецко-фашистскими захватчиками (октябрь 1941 г. – октябрь 1943 г.), т.е. с момента первой попытки захвата г. Ростова-на-Дону и Ростовской области до завершения освобождения территории Северного Кавказа в октябре 1943 года. Территориальные границы исследования охватывают временно оккупированные районы Юга России: Ростовской и Сталинградской областей, Краснодарского и Ставропольского (Орджоникидзевского) краев, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии и Калмыкии. Научная новизна диссертации состоит в следующем: 1. На основании анализа основных идеологических доктрин нацистской Германии, а также ее планов в отношении населения оккупированных территорий впервые исследовано осуществление холокоста на оккупированной территории Юга России. исследования выступает оккупационная политика нацистской Германией на временно оккупированной территории Юга России 7 2. В диссертации впервые проведен сравнительный анализ осуществления холокоста на Юге Росси и на ранее оккупированных территориях Центральной и Северо-Западной частях СССР. 3. Впервые выявлена специфика осуществления холокоста на оккупированной территории Юга России в различных частях региона. 4. Выявлены основные формы и методы осуществления холокоста на оккупированной территории Юга России. 5. Освещены малоизвестные события уничтожения жертв холокоста на оккупированной территории Ростовской области, Ставропольского и Краснодарского краев, Волгоградской области, Калмыкии, Северной Осетии и Кабардино-Балкарии. 6. Проанализированы и введены в научный оборот новые архивные документы из фондов ГАРФ, ГАСК, ГАКК, ГАРО, ЦДНИКК, ЦДНИРО, касающиеся оккупационной политики нацистской Германии на территории Юга России, позволившие по-новому оценить масштабы деятельность карательных органов в отношении жертв холокоста. Основные положения, выносимые на защиту: Истоки формирования политики Холокоста были заложенные в национал-социалистическом мировоззрении. Основываясь на теориях и воззрениях представителей мировой общественной мысли, интерпретируя их по своему усмотрению и зачастую искажая их, лидеры национал-социализма создали свою идеологическую концепцию, которая и стала основой для осуществления чудовищных преступлений против человечества. Главными составными частями ее стали: расовая теория, антисемитизм, расовая биология. Из этого следует, что холокост был заранее запланированной, четко организованной государственной политикой, для осуществления которой был создан специальный аппарат насилия и террора. Данная идеология получила применение сначала на территории самой Германии, а затем и на землях оккупированных стран. При этом везде использовались идентичные формы и методы уничтожения:

8 концентрационные лагеря, гетто, массовые расстрелы и умерщвление с помощью яда и отработанного газа. Уничтожение велось в соответствии с идеологической концепцией, т.е. уничтожались евреи, душевнобольные, инвалиды, цыгане. Холокост на оккупированной территории Юга России имел ряд особенностей. Во-первых, вся оккупированная территория Северного Кавказа - в этом ее главная особенность - оказалась в зоне контроля военной администрации, в непосредственной близости от линии фронта. Здесь действовали различные группы армий и айнзатцгруппы, что сказывалось на методах обращения с жертвами холокоста и последовательности их уничтожения. Во-вторых, население было хорошо информировано об уничтожении евреев СССР и имело, на первый взгляд, достаточно времени для эвакуации. Однако внезапное наступление противника и сложности с организацией индивидуального бегства в виде ограниченных транспортных возможностей в данном регионе не позволили многим осуществить ее. В-третьих, именно в этом регионе оказалось больше всего беженцев из Центральной и Северо-Западной России (включая Ленинград), а также Украины и Молдавии, насчитывающих тысячи человек. В основном это были женщины, пожилые люди и дети. Довольно значительную часть эвакуированных составляли пожилые научные работники, врачи, творческая интеллигенция – их концентрация в данном регионе была наибольшей среди жертв холокоста в России. Для самостоятельной эвакуации, укрытия у местного населения и организации сопротивления подавляющее большинство этих людей не имели ни сил, ни средств. В-четвертых, нацисты не создавали здесь гетто, а проводили тактику максимально быстрого уничтожения жертв холокоста, особенно в больших городах и местах их массового проживания, где они были уничтожены в первые недели оккупации.

9 В-пятых, именно на Северном Кавказе для уничтожения жертв холокоста очень широко использовались специально оборудованные машины – «душегубки». В-шестых, каратели учли не только свой опыт «очищения для евреев» Крыма подобными темпами и методами, но и разнообразили их, используя (хоть и не везде) авторитет еврейской интеллигенции для проведения регистрации и сбора населения с целью уничтожения (юденраты). Вот почему количество еврейских жертв в данном регионе было столь велико. В-седьмых, фашисты были заинтересованы пусть и не в лояльном, но хотя бы в нейтральном отношении граждан Юга России к своему режиму. Поэтому уничтожение мирного населения тщательно скрывалось. Степень научной разработанности темы исследования. После окончания второй мировой войны тема холокоста на несколько десятилетий подверглась забвению. Тема оказалась закрытой в первую очередь для официальной академической историографии. А ведь никакого формального цензурного запрета - «не упоминать жертвы холокоста» - не было. Различные аспекты холокоста подверглись исследованию в рамках изучения нацистской Германии, второй мировой войны и Великой Отечественной войны, в контексте уничтожения «мирных граждан», но комплексного исследования не проводилось. Ряд работ, раскрывающих идеологию нацизма, опубликовал доктор исторических наук А.С. Бланк. В наиболее существенной из них «Из истории раннего фашизма в Германии. Организация. Идеология. Методы»8 автор основное внимание уделил генезису нацистской идеологии, вскрывая при этом истоки и социальные корни фашизма, сущность его человеконенавистнической идеологии, причины ее распространения и влияния на массы. А.С. Бланк комплексно проанализировал основные составные части нацистской идеологии. Наряду с идеологией нацизма и событиями второй мировой войны советские исследователи уделяли внимание и личности Гитлера, его идеям, 10 замыслам, приходу к власти, его роли в развязывании войны. Данной тематике посвятили свою монографию Д.Е. Мельников и Л.Б. Черная «Преступник №1. Нацистский режим и его фюрер» 9. В этой работе были рассмотрены Генеральный план «Ост» и другие документы нацистской оккупационной политики. Вторая работа вышеуказанных авторов «Империя смерти. Аппарат насилия в нацистской Германии» написана на основе большого количества источников. В ней ученые рассматривают лагеря смерти как органическую часть всей террористической системы фашизма. Рассмотрением нацистского режима и совершенных им преступлений с юридической точки зрения занимался Н.С. Алексеев, доктор юридических наук, фронтовик. В 60-70 годы он выступал экспертом на процессах нацистских преступников в ФРГ. Его перу принадлежит работа по истории нацистской Германии «Злодеяния и возмездие: Преступления против человечества»11. В ней автор, используя междисциплинарный подход, раскрывает преступления нацистов против мирного населения с точки зрения нарушения принципов и норм международного права. Одной из работ, позволяющей осмыслить значение темы холокоста для современных государств, является книга известного российского историка М.Я. Гефтера «Эхо холокоста и русский еврейский вопрос»12. В ней представлен тезис о всеобщности холокоста, направленного, как и любой геноцид, «против всех»: всечеловеческой трагедии, жертвой которой стал конкретный народ. Большой вклад в изучение идеологии, политики и экономики нацистской Германии внес доктор исторических наук, профессор М.И. Семиряга, написавший ряд научных трудов по этой проблеме. В работе «Тюремная империя нацизма и ее крах»13 анализируются все совершенные немецкими захватчиками категории преступлений, включая преступления, связанные с холокостом. Современные историки также продолжают обращаться к изучению нацисткой идеологии.

Работа Артамошина С.В. «Идейные истоки национал 11 социализма» посвящена идейным истокам национал-социализма. Автор раскрыл тенденции в политической мысли конца XIX – первых десятилетий ХХ веков оказавшие влияние на формирование нацистского мировоззрения14. В книге Б.В. Соколова «Оккупация. Правда и мифы»15, изданной в серии «Исторические расследования» в 2002 г., имеется раздел «Окончательное решение еврейского вопроса», где приведены ценные сведения об антисемитской пропаганде и отношении к евреям в советских партизанских отрядах. Автор справедливо утверждает, что «одна из главных целей Германии во второй мировой войне – полное истребление евреев Европы». В книге указано число жертв холокоста, уничтоженных на советской территории (от 2 до 3 млн. человек, включая полмиллиона иностранных граждан). В работе П. Поляна «Жертвы двух диктатур: Жизнь, труд, унижения и смерть советских военнопленных и остарбайтеров на чужбине и на родине»16 разносторонне военнопленных и последовательно прослеживается судьба советских и гражданских рабочих («остарбайтеров»), угнанных немецкими оккупантами в годы второй мировой войны на принудительные работы в Германию. Книга написана с привлечением больших массивов ранее неизвестных или малоизвестных архивных и печатных историков. В ней проанализированы планы нацистской Германии в отношении мирного населения, в том числе и евреев. Ростовский автор Е.А. Паламарчук впервые в отечественной историографии предпринял попытку рассмотреть проблему «окончательного решения цыганского вопроса»17. В настоящее время большую работу в области изучение политики холокоста и еврейского сопротивления на оккупированной территории СССР проводит кандидат исторических наук И.А. Альтман – вице-президент Межрегионального Фонда «Холокост». Он автор таких книг, как «Жертвы ненависти. Холокост в СССР. 1941-1945гг.», «Отрицание холокоста: История и современные тенденции», «Холокост и еврейское сопротивление на 12 оккупированной территории СССР»18 и около ста статей и публикаций, изданных в Германии, Израиле, Италии, США, Франции, Швеции и других странах. Им была написана обобщающая монография о холокосте на территории СССР. Проблемы холокоста стали предметом двух Международных молодежных конференций в июле 2003 г. и в июле 2004 г. На конференциях затрагивались следующие проблемы: депортация как часть холокоста на Украине, сравнительная характеристика мотиваций поведения Праведников мира и коллаборационистов, антисемитская пропаганда в периодической прессе, холокост как проявление неязыческой идеологии и др19. Одновременно исследования оккупационного режима на территории Юга России проводилось историками-краеведами. Политике оккупантов на территории Ставропольского края в период их нахождения здесь (август 1942 г. – январь 1943 г.) посвящены труды таких ученых, как Г. Беликов20, Д.В.Кочура21, Ч.С. Кулаев22 и др. Изучению оккупационного режима на Северном Кавказе посвящены диссертации З.В. Бочкаревой23, С.И Линец24. З.В. Бочкарева пришла к выводу о том, что тотальный геноцид нацистов на Северном Кавказе эволюционировал к геноциду выборочному, дискретному, а экономическая политика - от «примитивного ограбления новых территорий к попыткам создания экономических очагов цивилизации на «диком Востоке» по европейским образцам». Политике истребления населения на территории Минеральных Вод посвящена глава в работе В.Б. Гриценко «История земли Минераловодской», в которой рассказывается о чудовищных злодеяниях оккупантов, совершаемых против еврейского населения этого региона25. Большое внимание изучению холокоста уделяется в Ростовской области, на территории которой находится место самого массового уничтожения еврейского населения на территории России – Змиевская балка26. Ростовский историк Е.В. Мовшович занимается изучением истории 13 еврейского населения Дона27. В г. Таганроге находится крупный центр изучения проблем холокоста в Ростовской области, исследователи которого занимаются изучением оккупационной политики нацистских захватчиков в этом городе28. На Западе изучению в основном подвергалась идеология, социальная политика, военные действия нацистской Германии, но проблема холокоста умалчивалась. Одним из первых изучением темы холокоста занялся американский исследователь Соломон Шварц. В своей монографии «Евреи в Советском Союзе»29, опубликованной в Нью-Йорке на английском и русском языках, соответственно в 1965 и 1966 гг., он уделил внимание проблемам эвакуации советских евреев и достоверности источников, особенно немецких, для определения статистики жертв. Вила Орбах в середине 70-х гг. опубликовала первую на английском языке специальную статью о холокосте на территории СССР, в которой приведено немало интересных примеров о повседневной жизни в гетто на советской территории. Автор, в частности, проанализировала демографический состав узников смоленского гетто, а также дала перечень из нескольких десятков установленных ею мест принудительного содержания советских евреев. Между тем оценка автором потерь еврейского населения на территории СССР явно занижена30. В работе Вацлава Краля «Преступления против Европы»31 автор стремится показать не только чудовищность нацистских преступлений, но и прежде всего их тесную связь с военными целями нацистской Германии. Ответственность за то, что совершили фашисты на оккупированных территориях, по мнению автора, лежит не только на Гитлере, но и на всех, кто поддержал национал-социализм. Важной вехой в изучении темы стал опубликованный в 1990 г. в Иерусалиме на русском языке сборник работ известного израильского исследователя Ицхака Арада «Холокост»32 (первый тираж книги имел название «Холокауст»). Здесь был помещен первый обзор советской историографии проблемы с 1939 г. до середины 80-х гг. В книге И. Арада 14 была опубликована и одна из первых специальных статей о холокосте в СССР. Автор впервые установил количество их жертв – около 3 миллионов человек;

показал идеологические аспекты нацистской политики;

проанализировал деятельность айнзатцгрупп и этапы уничтожения советских евреев;

рассмотрел вопросы об особенностях холокоста в СССР33. В последнее десятилетие появились новые работы на английском и немецком языках об организации нацистского оккупационного режима и террора на территории СССР, деятельности особых карательных подразделений («айнзатцгрупп») на оккупированной советской территории, роли вермахта в холокосте, местных пособниках палачей и конфискации еврейского имущества34. В современной зарубежной историографии встречаются ошибки и неточности о холокосте на территории СССР. Это касается и определения гражданства жертв, и их количества на территории Советского Союза. Так, например, в предисловии к последнему изданию полного текста «Черной книги» число жертв «русских» евреев (именно так авторы обозначают советских жертв холокоста, что нашло отражение в заголовке книги) Ирвинг Хоровиц определяет в один миллион человек35. Результатом открытия бывших советских архивов и появления многих новых исследований стало более полное отражение данной темы в трехтомной энциклопедии, подготовленной сотрудниками института «Яд Вашем» и изданной в 2001 г. в США. В ней упомянуты несколько сот населенных пунктов, где были места принудительного содержания и уничтожения евреев СССР, в том числе на территории России36. В 2000 г., после Стокгольмской конференции, это сотрудничество получило новый импульс в связи с выходом на русском языке (с предисловием премьер-министра Швеции и заместителя Председателя Правительства России) книги шведских авторов37. Это первая книга по теме, опубликованная в постсоветских государствах массовым тиражом. В нее включен дополнительный раздел: «Холокост в Советском Союзе».

15 В современной историографии широко обсуждается книга молодого исследователя Н. Берга «Холокост и западногерманские историки. Исследования и воспоминания»38. Книга имела эффект разорвавшейся бомбы, так как в ней автор поставил важные вопросы изучения истории холокоста. Он, в частности, выдвинул гипотезу, в соответствии с которой историю холокоста могут воссоздать лишь лица, не бывшие жертвами нацистского режима, т.е. не содержавшиеся в концлагерях. По его мнению, лица, подвергшиеся преследованию, с моральной точки зрения не могут объективно оценить эту политику. Конечно, в этом подходе есть доля истины, однако при оценке такого явления, как холокост на первый план, видимо, должно ставиться не моральные, а политические оценки данного явления. И с этой точки зрения холокост требует всестороннего и глубокого изучения. Помимо работ, обличающих преступления нацистской Германии, в отечественной и зарубежной историографии существует так называемое «ревизионистское направление», которое отрицает существование холокоста. Представителями данного направления являются такие ученые как, Ю.Граф39, М. Вебер40, Ю.А. Мухин41. Основываясь на материалах Нюрнбергского процесса, изучая схемы крематориев и другие материалы, они делают вывод о том, что нацисты не могли уничтожить такое большое количество людей, у них не было для этого возможностей. С начала 90-х гг. в Москве, Киеве, Харькове, Запорожье, Вильнюсе, Риге регулярно проводятся международные конференции, специально посвященные теме холокоста либо рассматривающие ее как одну из центральных. Так, в Москве в 1994-1998 гг. прошли три международные конференции «Уроки холокоста и современная Россия». Публикации материалов таких конференций становятся важными историографическими фактами42. В последние годы тема холокоста занимает весьма важное место в работе ежегодных международных междисциплинарных конференции по иудаике, организуемых центром «Сэфер».

16 Приведенный краткий обзор историографии показывает, что многие вопросы холокоста нуждаются в дальнейшем исследовании. Слабо освещена история холокоста в зоне военной администрации и некоторых регионах, находившихся под юрисдикцией гражданских властей, в частности на Юге России. Назрела необходимость создания обобщающих монографий по отдельным республикам бывшего СССР. Дискуссионным является вопрос об особенностях холокоста на территории СССР в целом и его отдельных регионах. Недостаточно изучены и вовлечены в научный оборот архивные документы, а также воспоминания очевидцев и издававшаяся на оккупированной территории периодическая печать. Учитывая актуальность темы, ее значимость и важность в связи с распространением в современном мире неонацизма и терроризма, а также недостаточную исследованность данной проблемы, автор диссертации поставил перед собой следующую цель – провести комплексное исследование осуществления политики холокоста на оккупированной территории Юга России (1941-1943 гг.). Исходя из указанной цели, диссертант ставит перед собой следующие задачи:

- проанализировать идеологические истоки холокоста и их реализацию в оккупационной политике национал-социализма;

- выявить основные методы осуществления холокоста на временно оккупированной территории Европы и Советского Союза;

- исследовать особенности осуществления холокоста на временно оккупированной территории Юга России;

- проанализировать масштабы осуществления холокоста нацистской Германией на оккупированной территории Юга России. Источниковая база по проблеме холокоста довольно обширна, она представлена разнообразными по характеру источниками. В научный оборот привлечены архивные документы, опубликованные документы и материалы, воспоминания очевидцев и издававшаяся на 17 оккупированной территории периодическая печать, раскрывающие осуществление холокоста на оккупированной территории Юга России. В Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ г. Москва), где концентрируется наибольшее количество документов о холокосте на территории СССР, автором исследованы фонды Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских оккупантов и их пособников (ЧГК)43, Нюрнбергского процесса44, концентрационных лагерей45. В фонде ЧГК проанализированы Акты (по районам и областям) об истреблении мирного населения и конфискации его имущества. В сведениях о гибели мирных жителей обязательно указывалось общее число жертв, а также места массовых расстрелов. Но данные о численности погибшего мирного населения зачастую являются не полными и нуждаются в тщательной проверке. К Актам обычно прикладывались показания свидетелей, фотографии жертв массовых убийств, иногда – установленные (весьма неполные) списки погибших. Особый интерес представляют показания свидетелей. Очень подробно зафиксированы преступления гитлеровцев в освобожденных Красной Армией лагерях смерти, в том числе - в Аушвице (Освенциме)46. В фонде ГАРФ «Нюрнбергский процесс» представлены наиболее важные документы ЧКГ и захваченных учреждений третьего рейха, которые позволяют проследить эволюцию планов руководителей Германии в отношении советских территорий.47. Эти материалы нуждаются в сопоставлении с более подробной первичной документацией, отложившейся в фондах республиканских и областных комиссий содействия ЧГК. Они проанализированы автором в Государственных архивах и Центрах документации новейшей истории Ростовской области, Краснодарского и Ставропольского краев. Материалы Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их 18 пособников, причиненных гражданам г. Ростова-на-Дону и Ростовской области, находятся в Государственном архиве Ростовской области (ГАРО г. Ростов-на-Дону)48, а также в Центре документации новейшей истории Ростовской области49. Автором проработаны протоколы заседаний городских комитетов обороны Краснодарского края, сессии краевого и областного советов депутатов трудящихся, коллекции воспоминаний участников партизанского движения и бойцов Красной Армии, освобождавших Краснодарский край50. Эти документы характеризуют эвакуацию и оккупационный режим на Кубани накануне оккупации и во время нее. А также материалы Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков на временно оккупированной территории Краснодарского края51. Фонд 1368 Государственного архива Ставропольского края содержат 270 дел. Это материалы, свидетельствующие о злодеяниях немецкофашистских захватчиков и их сообщников, а также сведения о материальном ущербе, причиненном ими гражданам. Это акты комиссий по расследованию злодеяний по районам Ставропольского края, заявления граждан, протоколы допросов свидетелей, списки угнанных на работы в Германию, акты судебномедицинской экспертизы, проводимой при вскрытии мест захоронения жертв, а также фотографии жертв и мест захоронения52. Анализ этих документов позволил рассмотреть политику холокоста на территории Ставропольского края. Очевидно, что еще не вся документация о холокосте выявлена в российских архивах и доступна сегодня исследователям. К ним относятся, прежде всего, документы Политбюро, МИД и НКВД, а также материалы послевоенных судебных процессов пособников оккупантов в различных городах СССР.

19 Следующая группа источников представлена опубликованными документами и материалами. Количество изданных источников по теме в разных странах весьма представительно. В многотомном сборнике документов «Нюрнбергский процесс» изложены основные нацистские теории – расовая, принцип фюрерства, война как необходимость, проанализирован приход нацистов к власти и процесс формирования тоталитарной диктатуры. Значительное место уделено «окончательному решению еврейского вопроса» как на территории самой Германии, так и в оккупированных странах, и анализу деятельности концентрационных лагерей и карательных органов53. Документы, опубликованные в сборнике «СС – в действии», убедительно показывают, как партийные подразделения СС, в рамках унификации, посредством террора, устанавливали тотальный контроль в стране и реализовывали на практике идеологические воззрения националсоциалистов54. В сборниках документов о Великой Отечественной войне и немецком оккупационном режиме на территории СССР и его отдельных республиках нередко встречаются публикации документов по интересующей теме. Среди них: «Преступные цели - преступные средства», «Преступные цели гитлеровской Германии в войне против Советского Союза» и др.55 Новый документальный, статистический и фотоматериал представлен в каталоге документальной экспозиции «Война Германии против СССР», опубликованном в 1991 году магистратом г. Берлина56. Законы и законодательные акты, определявшие положение захваченных областей, приказы и инструкции германского руководства, директивы командования вермахта, стенограммы заседаний штаба «Ост» и другие немецкие документы официального и делопроизводственного характера, содержащиеся в данных сборниках документов, позволили представить общие принципы оккупационной политики.

20 В сборнике «Откровения и признания. Нацистская верхушка о войне «третьего рейха» против СССР. Секретные речи. Дневники. Воспоминания»57 представлены материалы, дающие возможность взглянуть на Великую Отечественную войну и вторую мировую войну с точки зрения противника, получить из первых рук представление об образе мыслей и действий нацисткой Одним военной из к и политической сборников была верхушки, о ее по – замыслах и преступлениях против мира и человечности, против народов нашей страны. первых документов «Черная холокосту, сборник подготовленных публикации, книга» документальных очерков об уничтожении евреев СССР. Инициаторы «Черной книги» хотели, чтобы о трагедии советских евреев узнал весь мир – ее планировалось издать на одиннадцати языках. В. Иванов и В. Гроссман, Л. Сейфуллина и М. Алигер, В. Шкловский и В. Каверин, десятки их коллег и помощников по крупицам собирали и обрабатывали письма, дневники, свидетельства. Но издание подготовленного к 1946 году сборника ЦК ВКП(б) признал «не целесообразным», и рукопись «Черной книги» и подготовительные материалы к ней на долгие годы упрятали в спецхран. В полном виде эта книга на русском языке увидела свет только в 1993 г. и в 1995 г. переиздана в Германии58. Важным источником для изучения истории концентрационного лагеря Освенцим является сборник документов «Освенцим глазами СС»59, авторами которых являются эсэсовцы из команды концентрационного лагеря: Рудольф Гесс, Пери Броад, Иоганн Кремер. Наиболее важным из этих документов является дневник Кремера, так как он был написан не после войны, а во время нее, в разгар событий, которые описываются автором. В многочисленных сборниках документов о преступлениях нацистов, изданных, прежде всего, в бывших оккупированных республиках, областях и краях страны, опубликовано немало ценнейших источников по теме, ибо представить без них политику захватчиков было невозможно.

21 На Ставрополье и Кубани в разные годы было издано большое количество сборников документов данных и материалов, областей во в полной мере раскрывающих положение время Великой Отечественной войны, в том числе и во время их оккупации. В них можно найти материал, раскрывающий отношение оккупационных властей к еврейскому населению и его уничтожению. Среди них следует назвать такие сборники, как «Народы КарачаевоЧеркесии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945гг.): Сборник документов и материалов», «Ставрополье в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. (сборник документов и материалов)», «Документы отваги и героизма»;

«Кубань в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», «Краснодарский край в 1937 - 1941 гг.: Документы и материалы», «Краснодарскому краю – 65 лет. Страницы истории в документах архивного фонда Кубани: Историко-документальный альбом»60. О действиях оккупантов на Кубани рассказывают материалы судебного процесса, состоявшегося в 1943 году в Краснодаре61. В Краснодарском крае были изданы первые две книги планируемого трехтомного издания, раскрывающего положение Кубани в годы Великой Отечественной войны. Данное издание интересно тем, что документы представлены в хронологическом порядке и раскрывают ранее неизвестные факты, так как многие документы публикуются впервые62. К 60-летию освобождения Кавказа от немецко-фашистских Ставропольского захватчиков учеными исторического факультета государственного университета был подготовлен сборник «Битва за Кавказ в документах и материалах»63. Материалы сборника позволяют раскрыть многие события битвы за Кавказ, ее военно-политические, социальноэкономические и идеологические аспекты, уточнить место Кавказа в военностратегических и экономических планах гитлеровской Германии. Материалы политики геноцида и его формы показаны также в сборнике «Ставрополье: правда военных лет. Великая Отечественная в документах и 22 исследованиях»64, содержащем ранее не опубликованные документы из фондов Государственного архива Ставропольского края и Центра документации новейшей истории Ставропольского края, а также научные исследования по истории Ставрополья в годы Великой Отечественной войны. Документальные свидетельства о геноциде нацистов на территории Сталинградской области, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии и Калмыкии имеются в сборниках документов об этих регионах в годы Великой Отечественной войны65. Политика холокоста на территории зарубежных стран содержится в Российской государственной библиотеке, где имеются многочисленные сборники на эту тему. Например, сборник документов и материалов «Документы о холокосте», изданный в Иерусалиме в 1981 г., отражает осуществление геноцида еврейского народа на территории Германии, Австрии, Польши и Советского Союза в годы второй мировой войны (19391945 гг.)66. В нем представлены и проанализированы документы в хронологическом порядке, что ярко иллюстрирует процесс уничтожения евреев и его особенности в разных странах. В 1988 г. на английском языке был издан сборник сводных отчетов айнзатцгрупп о деятельности на территории СССР в 1941-1943 гг., содержащих специальные разделы о «решении еврейского вопроса», в которых приводятся данные о числе жертв холокоста по разным регионам67. Историческая истина - это не просто поиск и воспроизведение документов, а систематизация известных фактов, тем более что они не всегда отражают историческую действительность. Постижение истины требует привлечения недостающих данных, сопоставления и неоднократной перепроверки их достоверности, проникновения в их подлинный смысл. С этой целью в работе использованы статьи, материалы, пресса, дневники и мемуары.

23 Третью группу источников составили работы нацистов – партийных и государственных деятелей Третьего Рейха. Особое место среди них занимают работы Гитлера «Майн кампф» и «Секретная книга Гитлера», Розенберга «Миф ХХ века», Геббельса «Михаэль», в которых изложена политическая программа нацизма: расовая доктрина, основа нацистской пропаганды, проблемы народнического государства и личности, внешней политики68. Ценность этих работ в том, что они дают возможность исследовать менталитет руководителей Третьего Рейха, их идеологию и психологию. Важнейшее место в процессе работы над темой занимает мемуарная литература. Ее особенностью является осмысление исторических событий на основе собственного опыта авторов. Эти события описаны так, как были пережиты и прочувствованы непосредственными их участниками, без чего невозможно создать целостную картину изучаемого периода. Многочисленной источниковой базой по холокосту являются мемуары, дневники жертв, узников концентрационных лагерей и гетто69, подвергавшихся преследованию и уничтожению по признаку расы, тех, кто был свидетелем этих страшных событий, а также самих преступников70. Наиболее значительными из них были мемуары тех, кто сам подвергся преследованию со стороны нацистов и чудом остался жив. А. Лысенко – узник концентрационного лагеря Бухенвальд, в своих воспоминаниях описывает страшную картину жизни в лагере, бесчеловечное обращение с людьми, организацию и работу Бухенвальдского подполья, одним из руководителей которого он являлся71. До нас дошли дневники и воспоминания тех немногих евреев, которым удалось спастись, и даже тех, кому это не удалось72. Примо Леви в своих воспоминаниях описывает страшную картину преследования и уничтожения еврейского населения сначала в Германии, а затем и на территории СССР, где он находился в гетто. Пятую группу источников составляют периодические издания: центральные и местные газеты с 1941 по 1945 гг. Эти источники носят 24 дополнительный характер и требуют проверки. Особый комплекс составляют периодические издания (газеты и журналы), издававшиеся оккупационными властями на языках народов СССР73. Они хранятся в республиканских и областных библиотеках, а также государственных архивах всех регионов, оккупированных нацистами. В них встречаются прямые и косвенные сведения о холокосте, сведения о Праведниках, помогавших евреям, и об их сопротивлении нацистам. Антисемитская тема систематически присутствовала на страницах этих изданий. В связи с большим общественным интересом к проблеме холокоста в последнее время в Москве в 2004 г. был открыт Музей еврейского наследия и холокоста, в котором собраны документы и вещественные доказательства нацистской политики геноцида на территории СССР, включая Юг России. Таким образом, имеющиеся в нашем распоряжении комплексы архивных и опубликованных источников по теме позволяют приступить к решению основных задач, поставленных в диссертации. Методологическая основа исследования заключается в опоре на принцип историзма и научности. Принцип историзма требует изучения возникновения события в истории, этапов его развития. Этот принцип позволил рассмотреть возникновение и осуществление политики холокоста в эволюции и взаимосвязи с идеологией и политической практикой нацистской Германии. Принцип научности требует учета по возможности всех факторов, влияющих на ход исторических событий, и позволяет приблизиться к действительной картине прошлого. Только с этих принципов можно решать основные теоретико-методологические проблемы данной темы, рассматривать объект и предмет исторических исследований. Важно выработать новые критерии оценки итогов и уроков второй мировой и Великой Отечественной войн. При решении поставленных задач автор использовал следующие методы. Историко-генетический метод позволил показать органическую 25 связь идеологии нацистской Германии с появлением и осуществлением политики холокоста, выявить основные ее этапы, формы и методы. С помощью историко-сравнительного метода удалось показать общие и особенные отличительные черты осуществления холокоста на оккупированной территории Европы и Юга России. Историко-системный метод дал возможность составить картину предметного поля диссертационного исследования с точки зрения системной взаимосвязи событий. Применение этого метода обусловлено попыткой представить как целостный анализ изучаемых событий, так и выявление его внутренних механизмов функционирования. Этот подход позволил нам из множества фрагментов изучаемой проблемы создать обобщенную картину, которая метода дает возможность выявить определенные закономерности и политики исторических событий и процессов. Применение историко-системного способствовало раскрытию системы идеологии холокоста. Практическая значимость работы заключается в возможности использовать ее фактологический материал и научные обобщения в научных исследованиях, в создании трудов по истории Юга России и его отдельных субъектов;

при разработке лекционных и семинарских занятий по отечественной и новейшей истории зарубежных стран, истории второй мировой войны. Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры новой и новейшей истории Ставропольского государственного университета. Результаты исследования апробированы автором в выступлениях на ежегодных научно-методических конференциях Ставропольского государственного университета. Кроме того, основные положения исследования были представлены на Восьмой и Девятой международных молодежных конференциях по иудаике (Москва, 14-16 июля 2003 г., 13-15 июля 2004 г.);

всероссийской научно-практической конференции «Западноевропейская цивилизация и Россия: общее и 26 особенное» (16-18 октября 2003 г.);

региональной научной конференции, посвященной 60-летию освобождения Ставрополья от немецко-фашистской оккупации «Битва за Кавказ, её место и роль в Великой Отечественной войне» (Ставрополь, 7 февраля 2003 г.);

Третьем Международном конкурсе «Уроки холокоста – путь к толерантности» (Москва, 27 января 2005 г.), а также в пяти публикациях автора. Структура работы. Поставленные цель и задачи исследования определили структуру диссертации, которая состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.

27 ГЛАВА I. ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ И ОРГАНИЗАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ХОЛОКОСТА НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИЕЙ 1.1. Идеологическое обоснование гитлеровцами политики холокоста История третьего рейха неотделима от нацистского мировоззрения. Холокост вытекал из фашистской идеологии, ясно выраженной в книге Адольфа Гитлера «Майн кампф». Эта идеология стала насаждаться сразу после прихода Гитлера к власти. Идеология национал-социализма возникла не на пустом месте;

ее появление было подготовлено всем ходом развития общественнополитической мысли, в особенности в конце ХХ – начале ХХ века. Мысли Гитлера, заблуждения, овладевшие его сознанием – все уходят своими корнями в глубь истории и философии. В 1807 году, после поражения, которое понесла Пруссия от французской армии Наполеона I в сражении под Йеной, Иоганн Готлиб Фихте стал читать свои знаменитые «Речи к немецкой нации» в Берлинском университете. особенности Учение Фихте объявляло романские народности, в французов и евреев, упадочническими расами. Только германской нации дарована была им способность возрождения. По его мнению, под руководством немцев должен начаться расцвет новой исторической эпохи, где всем будет руководить многочисленная элита, свободная от каких-либо моральных ограничений, свойственных индивидуализму74. Именно это отрицание нравственных и моральных принципов взяли на вооружение нацисты, осуществляя свои варварские планы. Для обоснования своих идеологических концепций националсоциалисты использовали и некоторые идеи философа Генриха фон Трейчке. Его влияние на мировоззрение немцев в последней четверти XIX-го века было велико и сохранялось во времена правления Вильгельма II, а 28 фактически и Гитлера. Он восхвалял государство и рассматривал его как высшую власть. Трейчке провозглашал войну высочайшим проявлением человеческой личности. В его представлении воинская слава является основой всех политических достоинств, а проповедь мира в наши дни позорна и аморальна. «Война есть не только политическая необходимость, но и теоретическая неизбежность, логический вывод. Концепция государства предопределяет концепцию войны, ибо путь государства – в его власти … Надежда на то, что война навсегда будет запрещена в мире, является не только абсурдной, но и глубоко безнравственной. Народ, оказавшийся во власти химеры – неосуществимой мечты о вечном мире, неизбежно будет деградировать и останется в полном одиночестве …»75. Долгие годы почти хрестоматийным для многих философских и исторических работ было обозначение в качестве предшественника нацизма такой сложной и неоднозначной фигуры, как Фридрих Ницше (1844 – 1900гг.), который был «канонизирован» нацистским режимом и возведен в культ. Дискуссия вокруг творчества этого философа продолжается до сих пор и постановка проблемы «Ницше и нацизм» остается актуальной. Спектр поднимаемых Ницше проблем многогранен, но вместе с тем, можно выделить его ключевую проблематику: переоценку и создание новых ценностей, освобождение человека от морального гнета, декаданс. Он считал, что Европа в своем развитии достигла предела, за которым люди, прикрываясь устоявшимися ценностями, делают совершенно безнравственные вещи. Происходит подмена содержания при сохранении внешней формы, поэтому человеческий мир вступил в период упадка. Ницше полагал, что настал момент переоценки моральных норм. Миф о сверхчеловеке стал основным связующим звеном Ницше и национал-социализма. Ницше воспевал «сверхчеловека», человека высшего типа, «великолепную белокурую бестию, алчно жаждущую добычи и побед». Сверхчеловек являлся особым культурно-духовным типом 29 совершенствования человека. Только сильные люди, проявляющие себя в том, что они имеют волю к власти и властвуют, требуют подчинения, составляют, по мнению философа, счастье и надежду человечества. Охваченный «волей к власти» «сверхчеловек» отвергает проблему истины и лжи как совершенно бессмысленную. «Сверхчеловек», стремящийся к власти, не ставит вопроса о соответствии или несоответствии знания действительности, для него познание – это «воля к власти»76. Сверхчеловеку нужна не истина вообще, а исключительно лишь все, что ему полезно. Идеалом общественного устройства Ницше провозглашал жесткоиерархический сословно-кастовый строй. Только в этом случае, по его мнению, может быть обеспечено существование и господство «высших» людей. Ницше утверждал, что люди делятся на повелевающих и повинующихся, на господ и рабов. Для достижения и осуществления власти сильным позволено всё;

сильные должны считаться только с сильными, по отношению к слабым нет никаких моральных и нравственных норм. Ницше призывал «высших» не забывать о своих привилегиях, о своем призвании быть господами земли и твердо помнить о том, что вся цивилизация и весь труд «низших» людей предназначен для наслаждения «высших». Ведь массы, по его мнению, – это стадо, нуждающееся в железной воле, они готовы подчиняться какому угодно рабству, если только будут чувствовать, что лица, стоящие над ними, обладают «высшей формой» и тем самым доказывают свое превосходство и право повелевать другими. Именно поэтому Ницше требовал отбора в касту господ, прежде всего по принципу «чистой расы», «благородства крови» и настаивал на постоянном воспитании в «белокурых бестиях» чувства господства77. Ф. Ницше дал расе господ принципы моральной идеологии, которым она должна следовать, чтобы отстоять свое господство и удержать массы в повиновении. «Господа земли» должны были составлять сплоченный, замкнутый коллектив. Среди равных себе они должны строго придерживаться определенных обычаев, традиций и обнаруживать высокие 30 человеческие качества: верность, долг, честь, любовь, дружба, великодушие. Но вне своего круга они освобождаются от всяких социальных и моральных уз. Философия Ницше прославляла агрессию и войну. В своей книге «Так говорил Заратустра» мыслитель воспел войну как наивысшее проявление человеческого духа. Он провозглашал: «Ты должен возлюбить мир как средство для новой войны и краткий мир больше, нежели длительный. Я благословляю тебя не трудиться, а сражаться. Я благословляю тебя не на мир, а на войну … Ты говоришь, справедливо ли оправдывать войну? Я же говорю тебе: справедливая война освящает любую цель. Война и мужество совершили больше великих дел, нежели милосердие»78. И далее: «Человечество нуждается не только в войнах вообще, но в величайших, ужасающих войнах, следовательно, и во временных возвратах к состоянию варварства. Лишь война делает людей естественными, она волнует и разжигает кровь, пробуждает в людях новые силы к творчеству. Поэтому только война может излечить и спасти человечество»79. В качестве отличия между идеологией национал-социализма и философией Ницше выступает антисемитизм. Для нацистов он был лакмусовым листом, определявшим национальную сущность любого мыслителя или политического деятеля, а также позитивное отношение нацистского движения к нему. Так, Розенберг в статье 1921 года «Антисемитизм» приводил отрицательные характеристики евреев, высказанные различными философами, политиками, учеными, деятелями культуры, такими как Тацит, Сенека, Лютер, Бруно, Вольтер, Фридрих Иеликий, Гердер, Гёте, Мольтке, Шиллер, Вагнер, Шопенгауэр, Толстой и Достоевский80, но среди этой плеяды знаменитых имен не нашлось места для Ницше. Этому есть конкретное объяснение. Если обратиться к сочинениям философа, то можно обнаружить неприятие им антисемитизма. Ницше считал, что евреи есть «самая сильная, самая ценная, самая чистая раса из всего теперешнего населения Европы». Он с пониманием относился к трагической 31 проблеме еврейского населения в европейских странах и выступал сторонником ассимиляции евреев европейскими народами. Нацистам, бесспорно, не составило большого труда использовать идеи Ницше для обоснования своей человеконенавистнической идеологии. Нацисты провозгласили себя наследниками философа. Гитлер называл его своим учителем, фашистские теоретики официально объявили Ницше «провозвестником национал – социализма», провидцем великих свершений и возрождения германской расы. Однако система взглядов и идей Ницше была включена в механизм нацистской идеологии не непосредственно, а через мировоззренческие системы более поздних толкователей его философии и в первую очередь О.Шпенглера и Э. Юнгера. Национал-социалисты восприняли от Шпенглера отказ от разума, отрицание причинных связей и законов, подмену их мистическим учением о «душе», которой якобы наделена каждая культура, каждая раса, о непреодолимости «судьбы» и т. п. Шпенглер был воспринят нацистами потому, что проповедовал общественное неравенство, деление на избранных, «имеющих врожденное право повелевать», и подчиненных. Им импонировал призыв Шпенглера к жестокости, крови и войне как «вечной форме высшего человеческого бытия», его требование обуздать рабочих, его апелляция к «воинственности северной расы» - избранной расы, якобы создавшей и единственно способной защитить заданную культуру. Это были уже готовые кирпичи для фундамента нацистской идеологии. Нацистская идеология своеобразно восприняла политические идеи Шпенглера, трансформируя их в расистском ключе, противником которого наступал философ: «Для меня народ - это единство души», а не крови и расы, как добавили к этому нацисты. «Душа человека обнаруживает душу в ландшафте»81, а не в расе как в биологической массе, как полагал Розенберг. О расхождениях Шпенглера с нацизмом свидетельствует его характеристика расовой проблемы. «Кто слишком много говорит о расе, у того её больше 32 нет. Речь идет не о чистой, а о сильной расе, которую имеет в себе народ»82. Философ презрительно относился к расовой проблеме, без которой нацистская идеология немыслима. В целом, рассматривая влияние философских идей Ф.Ницше и О. Шпенглера на национал-социалистическую идеологию, можно сделать заключение о ее неоднозначности и противоречивости. Нацизм ассимилировал в себе не столько философские концепции и взгляды рассматриваемых мыслителей, сколько афоризмы, лозунги или образы, черпаемые из их творчества. Фальсифицируя или искажая смысл, он препарировал их в духе своей расовой идеологии, создавая миф-культ, как это случилось с Ницше, или же, критикуя творчество, модернизировал идеи, как было со Шпенглером. Еще ближе к нацизму были концепции социолога Э. Юнгера. Он утверждал, что сущее в мироздании пронизано одной доминирующей идеей – волей к власти, которая воплощается, прежде всего, в войне. Война, заявлял Юнгер, в конечном счете, радикально решает все проблемы и должна привести к торжеству победы, всевластию сверхчеловека – «белокурой бестии». Время, считал он, властно требует человека нового образца – ландскенхта, не отягощенного совестью и утонченностью духа, готового броситься в смертельную схватку, не раздумывая ни о чем и не колеблясь. «Духовную пищу» идеологам германского фашизма давали и такие философы и социологи, как Ван ден Брук. Он был приверженцем расовой теории, доказывал существование высшего типа людей, которых объединяют не только биологические признаки, но и духовная общность. Одним из самых действенных средств достижения такой расовой общности, объединения людей вокруг «элиты» нации Ван ден Брук считал национализм, расширение германской территории якобы в целях разрешения проблемы «избыточного населения»83. Большое воздействие на формирование принципов нацистской идеологии оказали также взгляды Г. Лебоне, В. Парето, Г. Моски и других 33 «основоположников» теории элиты, т.е. господства избранного меньшинства над подчиненным большинством. Особенно сильное влияние на фашистских идеологов оказал реакционный французский философ и социолог Густав Лебон (1841 – 1937 гг.) Он исходил из принципа, что всякое общество неизбежно делится от природы на «высших» и «низших» людей. Это природное неравенство составляет «известную долю тех несправедливостей, которых так много в природе». Народ, с точки зрения умственного развития, говорил Г. Лебон, можно рассматривать как здание вроде пирамиды с уступами, большая часть которых образуется широкими массами населения, «низшими» людьми, лишенными развитых интеллектуальных способностей, не умеющими мыслить и рассуждать. Верхние уступы пирамиды – это немногочисленная верхушка, «аристократы духа», которые составляют одну из главных основ цивилизации, именно они строят ее «здание». По всем этим причинам, вещает Г. Лебон, всякое равенство – это только химера. Но он не останавливается на признании неравенства между «верхними» и «нижними» слоями народа. Он утверждает, что и между народами ни о каком равенстве не может быть и речи. Первобытные и «низшие» расы, так же как и «низшие» слои отдельного народа, характеризуются утратой способности к рассуждению, сравнению и ассоциированию идей. Основной закон, который определяет отношения между народами, утверждает Лебон, - это закон грубой силы. Наравне с идеями немецкой философии на формирование нацистской идеологии повлияла и расово-фёлькишеская мысль. С развитием и укреплением консервативной и либеральной политических идеологии в Европе в середине XIX века появилось новое течение - политический расизм. Было заложено расово-фёлькишеское понимание истории. Гитлер не был оригинален и в так называемой расовой теории, составной частью нацистского мировоззрения и сыгравшей ключевую роль в истории третьего рейха. Расистские идеи пустили глубокие корни в сознании многих европейцев задолго до прихода к власти нацистов. С этим связаны имена 34 Жозефа Артюра де Гобино, Пауля де Лагарда, Августа Юлиуса Лангбена и Хьюстона Стюарта Чемберлена. Их сочинения оказали существенное влияние на формирование германской национал-социалистической идеологии. Идеи расовой борьбы и расового превосходства, кровь как ключевой элемент расы составляли сердцевину нацистского мировоззрения. Жозеф Артюр де Гобино (1816-1882 гг.) вошел в историю как писатель, введший «расовый метод» в изучение истории. Это связано с опубликованным им «Опытом о неравенстве человеческих рас», два первых тома которого вышли в 1853 году, а 3-й и 4-й - в 1855 году. Эта работа не претендовала на научное обоснование неравенства человеческих рас, а представляла собой вольное размышление на данную тему. Мыслитель считал, что расы являются ключом к пониманию истории и цивилизации, а также выводил историю человечества из борьбы между высшими и низшими расами Цель, которую поставил перед собой Гобино в «Опыте...», состояла в попытке определения расового компонента каждого народа. Он писал, что в современности «к основаниям для такой работы прибавились особенно благоприятные обстоятельства»84. Источником, на котором автор основывал свою расовую интерпретацию истории, была Библия. Началом расового анализа для Гобино являлась «адамова личность». Он считал, что все люди ведут свое происхождение от рода Адама. В результате стихийного бедствия немыслимого масштаба «братство предков» разбилось, и «расы получили второе образование». По мнению Гобино, существует три основных вида расы – белая, желтая и черная, причем белая раса считается высшей. В оценке значения данных рас для человеческой истории Гобино исходил из тезиса о том, что человеческие расы не равны. Это неравенство обусловлено не географическими или социальными причинами, а биологическими. Заостряя внимание на этом неравенстве, Гобино указывал на особенное значение крови как «главного элемента жизненной силы» расы. Он считал, что все ветви человеческого рода обладали «расовым 35 инстинктом», который, в соответствии с «законом отталкивания», противостоял кровосмешению между отдельными народами. Со смешением крови пришло изменение в представлении народа. Катастрофические результаты смешения крови могли наступить лишь тогда, считал Гобино, когда народ окончательно потерял контроль над межрасовыми контактами, в результате чего происходило произвольное смешение крови и вытеснение «благородной» крови «неблагородной». Но «пока кровь этого народа и его организация ещё в достаточной мере несут на себе отпечаток расы, а посвященные сохраняют его - народ жив»85. Гобино считал, что произвольное расовое кровосмешение являлось причиной современного упадка и дегенерации народов. Гобино считал, что причина всех катастроф человеческой истории, приведших к исчезновению народов народами. «История, - писал Гобино, - указывает на то, что все цивилизации берут начало от белой расы и ни одна цивилизация не может развиваться без вклада белой расы»86. Белая раса не являлась гомогенной, так как внутри нее находились обладающие цивилизаторской силой хамиты, семиты и арийцы. Хамиты имели интенсивные контакты с черной расой, смешиваясь с ней, что привело к исчезновению «культурной силы» и последующей гибели хамитского общества. Гобино считал, что в результате расового смешения из умирающего общества хамитов возникла семитская культура. Вследствие этого семиты стали обладать большей «белой сущностью», чем их соседи, но для арийцев они представляли особую опасность. Эта опасность состояла в том, что семиты, синтезирующие в себе черную и белую расы, при доминировании последней, являлись равными арийцам по значению внутри белой расы, но отличались от нее по «чистоте крови». Подлинное сокровище белой расы, по мнению ученого, составляют арийцы – «эти трудолюбивые представители рода человеческого, и государств, лежала в дегенерации народа, потери им первоначального расового единства путем кровосмешения с другими 36 благороднейшие среди белой расы», восходящие своими корнями к Центральной Азии. Но Гобино отмечает, что современные ему арийцы смешались с низшими расами. Однако на северо-западе, чуть выше течения Сены и к востоку от Швейцарии арийцы, пусть далеко не в первозданном виде, но они сохранились как представители высшей расы. К их числу французский дипломат относил часть населения Франции, население Англии, Ирландии и Нидерландов, немцев, проживающих по Рейну и в Ганновере, а также скандинавов. Гобино считал немцев лучшими представителями всех арийцев, и этот вывод нацисты активно взяли на вооружение. Где бы ни появлялись немцы, по его мнению, они везде содействовали прогрессу. «Германцы арийского типа, - заявил Гобино, - олицетворяют собой величественное создание природы … Поэтому все их мысли, слова и действия чрезвычайно важны»87. Именно германец смог сохранить в себе великую цивилизационную миссию перед человечеством. Он являете хранителем древних знаний, традиций, первородства. «Консервативный дух германцев», охраняемый потомками, являлся бастионом против грозящего вырождения из-за стремительного распространения идей Французской революции88. Таким образом, арийцы выступали у Гобино как своеобразная расовая элита, которая должна прийти на смену деградирующей и исчезающей аристократии. Она включала в себя все присущие от дворянству других качества: слоев родовитость, Арийцы высокомерие, должны были отчужденность (народов).

сцементировать, с точки зрения Гобино, разрушавшиеся столпы общества. Жозеф Артюр де Гобино стал провозвестником биологического расизма. Еще большее влияние на фашистских идеологов оказал Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855 – 1927 гг.), который выдвинул расистские концепции в наиболее откровенном виде. Сын английского адмирала, он ненавидел англичан и евреев. В 1901 году он опубликовал книгу «Основы 37 XIX столетия», в которой предсказывал будущий триумф германской расы, германской культуры. В основе его работы лежала попытка доказательства характерно-культурной силы расы в истории. Чемберлен придерживался традиционного деления рас на белые, желтые и черные, но допускал разграничение их по ценности – на благородные и неблагородные. Вслед за Гобино он также указывал на опасность смешения крови. «Всякое смешение крови дело опасное и может способствовать облагораживанию расы при соблюдении определенных ограничений»89. Отсутствие расового единства могло привести, по мнению Чемберлена, к исчезновению народа и его духовной мощи, о чем свидетельствует, например, римская история. Нарушение расовой целостности рано или поздно влекло за собой возникновение смешенного человеческого типа, названного им «гибридом», который имел как свои положительные, так и отрицательные стороны, но преобладали в нем последние. Единственным путем спасения расы, считал Чемберлен, являлся путь сохранения её гомогенности и расового единства. «Жизнь целых народов будет короткой, если не будет сохранено расовое единство»90. Чемберлен пришел к выводу, что ключом к пониманию истории, а по существу основой цивилизации, является расовый подход. Для объяснения сути XIX века, прежде всего, требовалось, по его мнению, установить, что было заимствовано из древности. Мыслитель утверждал, что заимствованы были три следующие явления: греческая философия и искусство, римское право и личность Иисуса Христа. Наследовали это достояние евреи, германцы и полукровки романского происхождения, жившие в районе Средиземноморья, которых Чемберлен называл «пародией на людей». Одни лишь германцы были достойны этого прекрасного наследия. Путь к спасению Чемберлен видел в тевтонах и их культуре, причем наиболее одаренные из тевтонов – это германцы, поскольку они унаследовали лучшие качества греков и арийцев91.

38 Особое внимание Чемберлен уделял в своей работе еврейской проблеме. Он наделял еврейский народ понятием «раса». Арийцы и семиты отличались друг о друга тем, что для первых более свойственно, с точки зрения Чемберлена, доминирование духовной жизни, а для вторых – материальной. На это, по его логике, указывал и род занятий, которыми каждый из них занимался. Здесь он, прежде всего, отмечал торгово-ростовщическую деятельность представителей еврейской нации, совершенно необоснованно полагая, что в основе их характера лежал ростовщический дух. Арийцам же присуща божественная творческая искра, которой семиты лишены. Таким образом, Чемберлен проводил четкую грань, относя арийцев к божественной, а евреев к «демонической» силе. При чем последние действовали, не растворяясь в других народах, как полагал Гобино, а самостоятельно92. При этом Чемберлен считал евреев и тевтонов (кельтов и славян) единственно чистыми расами, оставшимися на Западе. И все же по мере рассмотрения еврейской проблемы он скатывается на позиции вульгарного антисемитизма. Х.С.Чемберлена можно прямо назвать предтечей нацистской идеологии. В этом мнении сходится большинство историков. Его расизм, проповедь германизма были ассимилированы нацистским идеологом А.Розенбергом. Важную роль в обеспечении идеологических основ националсоциализма сыграла теория Ханса Гюнтера. Согласно ему, существует пять европейских рас: нордическая, средиземноморская, динарская, альпийская и восточно-балтийская. Среди них величайшей, созидательной силой истории являлась нордическая раса, главными представителями которой были немцы93. Несмотря на то, что попытки объяснить с биологической позиции понятие «раса» не выдерживают никакой критики ввиду отсутствия четкой линии разграничения между расами, ученые неоднократно предпринимали попытки классифицировать народы мира в некоем порядке на основании 39 простых биологических различий, по географическому принципу, по историческому или культурному принципу. К.Г. Карузо выделил четыре расы: европейскую, африканскую, монголоидную, американскую. Г.Ф. Клем предложил деление на активную (мужскую) и пассивную (женскую) расы94. Британский врач У.Ф. Эдвардс произвел революцию, разделив расы по признаку телосложения. В 1829 году он опубликовал книгу «О физиологических свойствах человеческих рас, рассматриваемых в связи с их историей». Он ввел термин «исторические расы», вследствие чего появилась возможность выделения разных расовых групп, хотя бы и имеющих одинаковый цвет кожи. Эдвардс не сомневался, что самым достоверным признаком расы является размер и форма черепа;

рост и цвет волос тоже важны, но они играют второстепенную роль95. В 1842 году шведский антрополог А.А. Ретциус ввел так называемый черепной индекс, связанный с процентным соотношением длины и ширины черепа, в соответствии с которым он разделил человечество на длинноголовых (dolichocephali) и коротголовых (brachycephali). Кроме того, Ретциус в основу своего деления закладывал еще другой признак, заключающийся в направлении передних частей челюстей и передних зубов. По этому признаку и шведский анатом выделил прямочелюстных По характерным (orthognathismus) косочелюстных (prognathismus).

направлениям челюстей и зубов в сочетании с черепным индексом Ретциус разделил человечество следующим образом:

- длинноголовые прямочелюстные;

- длинноголовые косочелюстные;

- короткоголовые прямочелюстные;

- короткоголовые косочелюстные96. Дальнейшие попытки классификации сводились к изучению соматических различий в цвете кожи, волос, фигуры, глаз и лица. Так 40 появилась классификация по пяти цветам: белый, черный, коричневый, красный и черный. Увлечение «обмерами черепов» начинает отходить на второй план и возникает биохимическая концепция расы. Теоретически она создается на основе многочисленных обобщений практических работ таких ученых, как Луис Берман (1925), Лоуренс Хесбрук Снайдер (1926), Гилберт Джозеф Рич (1928), Вильгельм Круз (1929), Геррит Смит Миллер (1930), Генри Эттер Стар (1931), Рей Грэхем Хоскинс (1933), Лиланд Вайман (1935) и Вильям Бойд (1935). В Германии наибольшего успеха в данной области добился биолог Отто Рехе, из его многочисленных работ, посвященных расовой идентификации на основе групп крови, явственно следовало, что именно первая и вторая группы крови внутри белой расы являются преимущественно нордическими. Причем процент первой группы крови всегда закономерно увеличивается в сторону так называемого расового ядра, в котором расовые признаки выражены с наибольшей неповторимостью и отчетливостью. Американские биологи Л. Вайман и В. Бойд поэтому справедливо отметили, что «группы крови существуют дольше, чем современные расы». Их соотечественник Отто Клинеберг в этой связи отмечал: «Проблема расовой дифференциации основывается, прежде всего, на внутреннем обмене веществ, который в свою очередь является базисом, от которого зависят психические и ментальные характеристики личности. Клинические наблюдения со всей ясностью показали степень влияния факторов эндокринной системы на человеческую индивидуальность, что дает возможность использовать психические характеристики в целях расовой классификации, а в целом позволяет говорить уже об открытии научной расовой психологии»97. Г. Э. Стар и Д. Рич также указывали: «Компоненты человеческой крови, такие как гемоглобин, креатинин, фосфаты, сахар, кальций и многие другие, проливают свет на биохимическую основу человеческой индивидуальности. Основные расовые группы четко дифференцируются по составу этих элементов».

41 Немецкие классики расовой гигиены Эрвин Баур, Ойген Фишер и Фриц Ленц в своей совместной базовой работе «Учение о человеческой наследственности» (1936) также подчеркивали: «Расовые различия в основном зависят от различий внутренней секреции. Конституция тела, интеллектуальные и психические характеристики и прочие расовые особенности детерминированы ими»98. Таким образом, расовая психология получила мощный импульс к развитию. Одновременно с этим, некоторые исследователи на основе простейших наблюдений начали приходить к выводу, что внешние расовые признаки напрямую связаны с психическими и интеллектуальными способностями. Хэвлок Эллис еще в 1904 году установил связь цвета кожи и коэффициента интеллекта, чем дал новые подтверждения в пользу биологического превосходства нордической расы. Исследовав Национальную портретную галерею в Лондоне, он обнаружил, что большинство великих людей были блондинами. Катерина Блэкфорд в 1914 в своих эссе по расовой психологии характеризовала блондинов такими позитивными качествами, как динамичность, активность, инициативность, а брюнетов негативными статичность, вялость, безынициативность, консервативность. Ученые Дональд Патерсон (1922), Раймонд Пирл (1924), Эвелин Хантингтон (1924), Джордж Эстабрукс (1928), Катерина Ева Ладгейт (1930) провели многочисленные исследования расовых групп на основе коэффициентов интеллекта (Щ) и пришли к однозначному выводу, что блондины статистически обладают более высоким Щ по сравнению с брюнетами, а голубоглазые точно так же стабильно превосходят кареглазых. Жорж Ваше де Лапуж в своей книге «Ариец и его социальная роль» (1895), не зная еще ничего о будущих исследованиях, мозга и писал: в «Длинноголовые блондины исполняют функции нервов общественном организме, а короткоголовые брюнеты и их метисы играют роль мышц и костей».

42 Многие ученые пришли к выводу, что существует огромная разница не только во внешнем облике, но и в характерах представителей разных рас. Они утверждали, что различие цвета кожи, толщины губ, строения глаз, качества волос обуславливает природное неравенство рас и людей. Обязательно должна обнаружиться связь между внутренними и внешними различиями рас. Так был сделан первый шаг к расизму, основы которого начали формироваться еще в первой половине XIX века. Все эти теории и воззрения легли в основу нацистской идеологии, а затем были воплощены на практике, в частности в осуществлении холокоста. Основываясь на теориях и воззрениях известных представителей мировой общественной мысли, интерпретируя их по своему усмотрению и зачастую искажая их, теоретики национал - социализма создали свою идеологическую концепцию, которая стала основой для осуществления чудовищных преступлений против человечества. Главной идеологической основой осуществления холокоста являются расизм, антисемитизм и расовая биология. Нацистская идеология, ее принципы и символы тесно связаны с именем Адольфа Гитлера (1889 – 1945 гг.). Свою расовую доктрину он изложил в книге «Майн кампф», находясь в заключении в 1924 году в тюрьме в Ландсберге. Идеология германского фашизма неоригинальна в ее отдельных компонентах, но она результат агрегации разнородных идеологических положений, при котором старые инструменты стали инструментом действия. В отличие от предшествующих течений, идеология национал-социализма взяла в качестве основного положения расизм, используя его не только для толкования человеческой истории, что характерно для самой расовой мысли, но для теории государственного строительства. Расовая теория стала ядром нацистского мировоззрения и сыграла ключевую роль в истории третьего рейха. Составной частью своей идеологической доктрины стал миф о мнимом превосходстве «арийской 43 расы», призванный оправдать право немцев на мировое господство, на уничтожение других народов. Раса, согласно догмам нацистов, изначальна, первична, она первооснова образований всех и исторических явлений, всех государственных культурных достижений. Расисты утверждали, что «ариец» означает благородство крови, бесподобную красоту формы и разума и превосходство породы, а все значительные достижения в истории были сделаны арийцами. Нацистские идеологи исходили из расовой детерминанты исторического развития. По представлению Розенберга, «душа означает расу, видимую изнутри, и наоборот, раса – это внешняя сторона души». Он считал, что «раса», «душа» и «дух» являлись единым целым. Каждой расе свойственно обладание своей собственной душой, в которой находятся существенно-образующие качества. Нацисты считали, что историю надо рассматривать с точки зрения расы. Вся история человечества рассматривалась ими как история борьбы рас, прежде всего двух рас: иудейско – сирийско – римской и арийско – нордической. В основе различных расовых типов по Розенбергу, одному из основных теоретиков нацистской идеологии, лежит прежде всего биологический фактор – кровь и обусловленные кровью различные физические и духовные характеристики. Кровь расы – это мистическое понятие, категория, которая не может быть установлена обычными методами экспериментального исследования99. «Вся человеческая культура, все достижения искусства, науки и техники, свидетелями которых мы сегодня являемся, почти исключительно плоды творчества арийцев. Один лишь этот факт вполне основательно подтверждает вывод о том, что именно ариец – родоначальник высшего гуманизма, а следовательно, и прообраз всего того, что мы понимаем под словом «человек»… Именно он заложил основы и воздвиг стены великих сооружений человеческой культуры»100.

44 Арийцы, нордические народы – это гордые рыцарские народы «долга и чести»;

южные народы, «иудейско – сирийско – римская раса» на первый план выдвигали такие качества, как любовь к ближнему и смирение, милосердие, покорность и аскетизм. Другие народы, например, романские, славянские, Розенберг относил к «промежуточным расовым образованиям». Их историческая судьба, заявлял он, будет решена в итоге борьбы двух основных рас, причем «возрождение и подъем» этих «промежуточных расовых образований» возможны только в результате «творческого» вмешательства в их жизнь и развитие нордических народов. К сожалению, заявлял Розенберг, «здоровые инстинкты» арийцев стали слабеть, виной чему явились культура и цивилизация, которые отодвинули на задний план идеи «чести и долга». Идеалы низшей расы проникли в душу арийско-нордической расы, принизили и изменили ее, привели к ее одряхлению. Спасти арийскую расу может только радикальное оздоровление, ломка и переоценка всех ценностей. «Ариец перестал следить за чистотой своей крови и тем самым лишился рая, который для себя создал. Ариец погряз в кровосмешении с другими расами и постепенно потерял свои творческие задатки»101. Именно в этом, по мнению Гитлера, заключалась кардинальная ошибка. «Кровосмешение и соответствующее понижение расового уровня является единственной причиной вымирания древних цивилизаций;

люди гибнут не в результате проигранных войн, а из-за утраты сопротивляемости организма, которая присутствует лишь в чистокровной личности. Все кто не принадлежит к высшей расе, составляют отбросы»102. По мнению идеологов национал-социализма, необходим был отсев всего расово неполноценного, непригодного, необходимо возрождение расы и нации на основе «мифа крови» и «мифа свободной души». При этом процесс очистки и оздоровления расы должен идти как внутри ее, путем уничтожения «испорченных», слабых, непригодных представителей, так и вне расы, путем очищения ее от иных расовых групп, элементов и влияний103.

45 Гитлер провозглашал расу основой всего политического и духовного развития человеческого общества. Проблемы расы, заявлял он, имеют ключевое значение для решения всех вопросов мировоззрения, политики и экономики. Германская (арийско-нордическая) раса является носителем лучших человеческих качеств: вопросы верности долгу и чести, мужества и отваги, организованности и творческих потенций. Чем чище будет народ в расовом отношении, тем полнее он сможет выразить указанные качества. Такими качествами, какими обладает германский народ – лучший, верхний слой арийско-нордической расы, не обладает ни один народ на земном шаре. Все остальные испорчены «инорасовыми» примесями, которые породили в них «отрицательные» качества. Немцы стояли на вершине гитлеровской расовой пирамиды, ниже были англичане и скандинавы, еще ниже – французы и испанцы, затем итальянцы и румыны, много ниже – славяне. Среди азиатских народов избранной расой объявлялись японцы, за ними шли индийцы, затем корейцы, китайцы, ниже стояли негры. В самом основании расовой пирамиды были арабы и, наконец, на дне, за пределами понятия «пригодных» для жизни рас, - евреи, по гитлеровской терминологии, «недочеловеки», раса неизбежно испорченная и продолжающая отравлять другие, жизнеспособные расы, а потому подлежащая физическому уничтожению104. Примечательно, что нацисты, провозглашая немецкую расу высшей, носительницей лучших человеческих качеств, тем не менее немецкий народ делили на две неравные части - на громадное большинство, которое состоит либо из «нечистых арийских элементов», либо из «арийцев», лишенных «признаков господ», и на меньшинство – «чистых арийцев», наделенных качествами господ. Гитлер пытался вывести некий всеобщий закон «борьбы рас», согласно которому все развитие человечества будто бы определяется постепенным выдвижением на руководящую роль в мире «арийской расы».

46 Кульминационный момент этого развития наступит тогда, когда Германия завоюет весь земной шар. Эти рассуждения о расовой «неравноценности» самих арийцев были положены фашистами в основу так называемой «евгеники» – «науки о расовой чистоте и способах ее сохранения». «Главный источник силы народа, - утверждал Гитлер, - это не владение оружием или организация армии, а внутренняя его ценность, т.е. расовая чистота»105. Чтобы сохранить эту чистоту, государство должно защищать свой народ от отравления тремя ядами, каждый из которых Гитлер отождествлял с евреями: это, во-первых, интернационализм – пристрастие к чужому, которое проистекает от приуменьшения собственных культурных ценностей и ведет к смешению крови, во-вторых, это демократия и закон большинства, которые не соединимы с индивидуальным творческим началом и доверием к вождю;

и в-третьих, это пацифизм, который разрушает в человеке здоровье, инстинктивное стремление к самосохранению. В речи, произнесенной в Нюрнберге 21 июля 1927 года, Гитлер заявил: «Народ теряет свою внутреннюю ценность, как только становится подвержен этим трем порокам, ибо он тем самым разрушает свою расовую чистоту, проповедует интернационализм, предает свою самостоятельность и на ее место ставит подчинение меньшинства большинству»106. С одной стороны, Гитлер доходит до уничтожения неприспособленных в программе 1933 года, где оно провозглашается с целью не допустить появления земельной генетически политики слабого с потомства, другой даже стороны, родившегося от чистокровных немцев, тем самым закладывается основа расистской нацистов, провозглашается эксплуатация и истребление поляков и русских как «недочеловеков», хотя они не имеют никакого отношения к евреям. Нацисты разработали специальные инструкции об установлении степени расовой «порчи» и «неполноценности» в зависимости от наличия различных примесей неарийской крови, а также о методах обращения с 47 лицами смешанного происхождения. Они осуществляли постоянную «аттестацию» населения путем оформления «родословных», учитывающих чистоту арийского происхождения107. Одержимость расовыми проблемами привела Гитлера к отстаиванию идеи «народного» государства, которое включает следующие значения: этнически чистое, однородное, национальное государство, взаимопомощь, ликвидация системы привилегий, патриотизм, социальная справедливость, преданность, бесклассовое общество. Важнейшими признаками «народнического государства» нацисты считали идею создания «нового человека», концепцию «социального счастья», фюрер – принцип, расовую теорию, построение «государства красоты»108. Гитлер заявляет, что высшей целью народного государства является забота о сохранении тех первоначальных расовых элементов, которые наследуют культуру и закладывают основы красоты и достоинства высшей человеческой расы. «Народное государство … ставит расовый вопрос в центр своего внимания. Оно прилагает усилия к тому, чтобы сохранить чистоту расы … следит за тем, чтобы детей рождали лишь здоровые люди, ибо страшный позор производить на свет детей больными и немощными родителями и большая честь – отказаться от этого. И наоборот, предосудительным следует считать нежелание производить здоровых детей для нации. … Народное государство, таким образом, начинается с повышения роли семьи с целью покончить с постоянным загрязнением расы и превратить ее в институт, призванный производить на свет божественные создания, а не уродов, нечто среднее между человеком и обезьяной»109. Поскольку народное государство основывается на расовом признаке, «германский рейх включает всех немцев» - основное положение концепции Гитлера, которое он не забыл, придя к власти, а напротив, сразу стал приводить в жизнь.

48 Опираясь на уже существующий расизм, социал-дарвинисты создали расистский дарвинизм – наиболее развитое и наиболее опасное расистское учение. Расисты выделяли среди прочих белую расу:

- в войнах белый человек завоевал мир и повсюду создал свои колонии, поработив все другие народы;

- в сфере духа белая раса породила величайших философовевропейцев;

- в музыке – создала классические произведения;

- в архитектуре были созданы величайшие творения – например, готические соборы;

- в технологии паровозы и пароходы – изобретения белого человека, заставившего природу работать на себя и т.д. Второй подход, как бы дополняющий первый, был связан с «борьбой за существование». Считая, что борьба за существование является законом природы, и, следовательно, она не может иметь отрицательный характер, социал-дарвинисты утверждали, что возражения против войн не обоснованы. Более того, лица, отрицавшие справедливость «законов природы», возможно, и есть «злоумышленники», «слабые», придумавшие эти гуманистические теории, чтобы с их помощью предотвратить свое поражение от руки «высших», «лучших» по природе. Одной из основных составляющих нацистской идеологии являлся антисемитизм. Возникшие самых низших. теории Евреи полностью рисовались в исключали облике евреев «антирасы», из рода человеческого, представлявшие их вне системы человеческих рас, даже некоего разрушительного элемента, не способного существовать самостоятельно. Это определение было почти тождественно определению евреев как паразитов, т.е. термином, имевшим прошлое в словарном запасе нескольких поколений прежних антисемитов. Готфрид фон Гердер, философ 18 века, описывал евреев как «паразитирующих наростов на спинах других народов». В 49 развитие этой идеи Рихард Вагнер определял евреев как некие «внешние элементы», овладевшие германским племенем, когда ослабла его внутренняя жизнеспособность. По стопам этих авторов проследовали многие антисемитские идеологи второй половины 19 века. В 1821 году Гольст сделал попытку научно обосновать антисемитизм. Он утверждал, что будто бы среди христиан встречаются «евреи», от которых следует очищаться путем депортации. Дальнейшее развитие антисемитских теорий связано с именами В. Марра, пастора А. Штеккера и особенно Е. Дюринга – ведущего теоретика антисемитизма в Германии. «Еврейский вопрос» есть вопрос расовый, а эта «врожденно и бесповоротно испорченная раса» глубоко чужда и враждебна немцам110. Но описание евреев в виде антирасы не стало конечным пунктом юдофобии: некоторые авторы объявили их «бациллами», «вирусами», т.е. распространителями заболеваний общества. Еще в XVIII веке именовали его «раковой опухолью», «ядовитым грибом» и т.п. Кое-где обнаруживается научное определение на латыни – «bacillus judaicus», т.е. «иудейская бацилла». Эти термины – «антираса» и «бациллы» - вошли и в нацистскую идеологию. Возможно, чисто количественно они употреблялись и реже в сравнении с обычным набором расистских формулировок, особенно в 20-х годах или в первое пятилетие нацистского правления. Но семя было брошено в почву111. В последующих сочинениях евреи получают разнообразные определения, заимствование либо из мира опасных животных, либо из сферы возбудителей болезней: «холера», «хуже черной лихорадки», «паукикровопийцы», «стая крыс», «паразиты», «вампиры», «угроза человечеству» и прочее112. Биологизированный антисемитизм в самой крайней форме, не признающий никакого другого способа решения «еврейского вопроса» кроме поголовного истребления всех евреев, был неотъемлемым элементом 50 фашистской расовой теории. Во всех трудностях, неудачах Германии Гитлер винил евреев. Он был ярым антисемитом и после прихода к власти начинает уничтожение евреев сначала в Германии, а затем и на оккупированных территориях. Гитлер говорил, что марксизм – это доктрина, выдуманная евреем Карлом Марксом, которая используется еврейскими лидерами социалдемократии, чтобы заманить массы в ловушку и направить их против государства, немецкой нации и арийской расы господ. По его мнению, «евреи обосновались в Москве», т.е. считал коммунистов евреями, которые несут угрозу исторической роли немецкой нации господ в Центральной Европе. Коммунисты – это расово неполноценные славяне, марксисты и евреи, которых необходимо уничтожать. Нацистская антисемитская идеология включала наиболее экстремистские воззрения, развившиеся в рамках расистской теории. Идея истребления изначально содержалась в нацистской идеологии. Одной из ярких особенностей антисемитизма в нацистской Германии было его превращение в «партийно-политическую линию». Продолжением расовой теории являлось учение о так называемом «жизненном пространстве». Гитлер перенял у идеологов пангерманизма тезис о том, что будущее Германии и ее экономики зависят от «жизненного пространства» на континенте. Такое единое «пространство» можно было создать лишь с помощью силы, путем агрессивной войны. Теория о «жизненном пространстве» предназначалась для широких масс, которая должна была вдохновить их на войну113. Расширение этого пространства должно было осуществляться за счет территорий на Востоке и в первую очередь за счет пространства Советского Союза, где жили большевики – евреи. Идея завоевания «жизненного пространства» также подкреплялась антисемитскими воззрениями, т.к. война против Советского Союза объявлялась войной (походом) против “низших” рас, евреев и славян.

51 Расовая теория и ее существенные компоненты стали «теоретической базой» другой составной части нацистской идеологии – культа насилия и апологии войны. Согласно принципам нацистского мировоззрения, война неизбежна и необходима для выживания нации114. Идеология германского фашизма в целом сложилась в основном в ранний период его истории. В последующие годы, и особенно в годы гитлеровской диктатуры и второй мировой войны, она была развита и усовершенствована. Изуверские положения расовой теории были дополнены обоснованием геноцида – физического истребления целых народов;

нацистская евгеника нашла естественное воплощение в эвтаназии – умерщвлении больных и инвалидов, а также в «лебенсборе» - системе запланированного разведения «высокопородных» людей;

гитлеровская геополитика – в агрессии, ликвидации самостоятельности национальных государств и установлении «нового порядка» в Европе. Идейные истоки нацизма открываю перед нами путь к пониманию внутренней логики событий, завершившихся холокостом. Только раскрыв идеологию национал-социализма можно понять дальнейшее развитие событий.

1.2. Холокост в оккупационных планах Германии (Генеральный план «Ост») Холокост на территории СССР невозможно понять и оценить вне контекста нацистской оккупационной политики применительно ко всем народам Советского Союза. На оккупированной советской территории оказались более 80 миллионов беззащитных женщин, стариков и детей115. В подавляющем большинстве это были представители славянских народов: русские, украинцы, белорусы. Важно выяснить общие и особенные черты в судьбах жертв холокоста и представителей других категорий населения, оказавшихся в оккупации.

52 В своих «теоретических» работах, рассчитанных на историческую перспективу, нацистские идеологи отводили славянам и другим народам СССР роль полуграмотных рабов, обслуживающих арийскую расу. Их называли «недочеловеками» и «азиатами», понимающими лишь самый жесткий стиль обращения. Постоянные требования принятия жестких мер ко всем реальным и потенциальным «врагам рейха» в ходе провозглашенной нацистами «тотальной войны» обусловили особый характер оккупационного режима на советской земле. Говоря о конкретных планах Гитлера в отношении Советского Союза, надо помнить, что это были не спонтанные наметки, а давно задуманная программа. Еще при зарождении национал-социализма в Германии Гитлер сформулировал идею завоевания «восточного пространства» — фашистский вариант старой политики германского империализма «дранг нах Остен» («натиск на Восток»). Основанная на теориях геополитиков и социалдарвинистов, теориях «жизненного пространства» и выживания «сильной», «арийской расы», идея эта была одной из основополагающих в книге «Майн кампф»116, вышедшей еще в 1925 году. Вот что писал нацистский фюрер на страницах «библии фашизма»: «Мы, национал-социалисты, сознательно подводим черту под внешнеполитическим прошлым довоенных времен… Мы переходим, наконец, к политике будущего, основанной на расширении нашего пространства. Когда мы говорим сегодня о приобретении новых земель и нового пространства в Европе, то в первую очередь думаем о России и о подчиненных ей окраинных государствах»117. Речь шла о том, чтобы в широких масштабах осуществить политику восточной колонизации, вытекавшей из геополитической концепции о немецком народе как «народе без пространства». При этом игнорировался тот факт, что Восточная Европа, включая и европейскую часть СССР, и так достаточно заселена.

53 Эти рассуждения до поры до времени могли казаться бредом. Однако когда Гитлеру удалось узурпировать власть в Германии, сильнейшей капиталистической стране Европы, стало ясно, что программа захвата «восточного пространства» будет краеугольным камнем политики нацистов. В конце тридцатых годов Гитлер начал разрабатывать планы агрессии против Советского Союза. А, разгромив своих противников на Западе и овладев огромными материальными и людскими ресурсами почти всей Западной Европы, фюрер вплотную приступил к «делу своей жизни»: стал всерьез составлять (уже не теоретически, а практически) программу «освоения» территории Советского Союза118. Основной его замысел состоял, прежде всего, в ликвидации социалистического общественного и государственного строя, а также в расчленении СССР, в физическом уничтожении миллионов русских, украинцев и других народов СССР, в осуществлении немецкой колонизации восточных земель вплоть до Урала. 29 декабря 1939 г. Геббельс записал в дневнике: «Вопрос о России весьма интересует фюрера. Сталин – типичный русский азиатского типа. Большевизм уничтожил в России западноевропейский руководящий слой. Он один был в состоянии сделать этот гигантский колосс способным действовать... Мы можем радоваться, что у Москвы руки заняты. Распространения большевизма на Западную Европу мы сумеем не допустить…»119. Вместе с тем Гитлер стремится оправдать свои действия перед лицом других стран. В беседе с М. Борманом 15 апреля 1945 г. свое намерение в отношении СССР в 1941 г. Гитлер обосновал следующим образом: «Нам не оставалось никакого иного выбора, как устранить из европейского силового поля фактор России… Нашим единственным шансом победить Россию было упредить ее нападение, ибо оборонительная война против Советского Союза являлась для нас не подлежащей обсуждению. Мы никаким образом не имеем права предоставить Красной Армии территориального преимущества, 54 дать ей воспользоваться нашими автострадами для натиска красных танков, нашими железными дорогами – для переброски ее войск и техники… Уже с этого момента я знал, что Сталин рано или поздно отпадет от нас и перейдет в лагерь союзников. Должен ли я был выжидать и дальше, чтобы получше вооружиться?.. Мы дорого заплатили бы за отсрочку нашего нападения на неопределенное время»120. Для планирования каких-либо акций против вероятного противника, как известно, нужно хорошо его изучить. Это правило усвоили и гитлеровцы. Поэтому они весьма тщательно и всесторонне изучили обстановку в Советском Союзе. Никогда прежде в Германии не существовало столько различных учреждений, которые занимались бы Советским Союзом, как в 30-е годы. Особое значение придавалось анализу межнациональных отношений в СССР и национальной политике советского правительства на Украине, в Закавказье, в после 1940 г. – в Прибалтике. В эти годы в Германии выходило немало материалов в целом о Советском Союзе и отдельных его республиках. После заключения советскогерманского договора от 23 августа 1939 года их поток увеличился. Разумеется, в этих книгах уже отсутствовали прямые антисоветские выпады. 30 марта 1940 г. в новой Имперской канцелярии в Берлине состоялся первый сбор высших руководителей трех видов вооруженных сил для восточного фронта. В своем выступлении на нем Гитлер охарактеризовал предстоящую войну против Советского Союза как борьбу, в которой будет решаться вопрос – быть или не быть Германии. Он потребовал отказа от общепринятых правил ведения войны, от чего сам большевизм якобы давно избавился. По его словам это вытекает из позиции СССР в отношении Прибалтики, Финляндии и Бессарабии, а также из факта непризнания Советским Союзом Гаагской конвенции и Женевского соглашения о военнопленных. Гитлер категорически потребовал не считать советских комиссаров солдатами и рассматривать их не как военнопленных, а как самые опаснейшие элементы физического сопротивления и потому 55 немедленно расстреливать их. Гитлер запретил перевозить советских военнопленных на территорию Германии и использовать их как рабочую силу, т.к. это опасно с точки зрения их политического влияния на германский рабочий класс и из-за угрозы саботажа. Но осенью 1941 г. этот приказ был отменен121. Еще в начале февраля 1940 г., т.е. задолго до официального указания Гитлера о подготовке войны против Советского Союза, отдел Востока внешнеполитического ведомства Розенберга предложил германскому верховному командованию свои услуги. В специальном письме начальника этого отдела было указано, что германское командование может получать подробную информацию о политическом положении в Советском Союзе, международных отношениях в СССР, деятельности эмигрантских организаций, формировании антисоветских легионов во Франции и Финляндии и т.д. Отдел готов также изготовить карты о немецких поселениях в СССР, о народах Советского Союза, их этнических границах и др. В апреле 1941 г. подробная справка была составлена по Прибалтийским советским республикам, причем большое внимание уделялось характеристике национальных отношений в этих республиках. К справке были приложены детальные планы всех городов Прибалтики122. Характерно, что свои антисоветские планы и намерения гитлеровские главари хранили в строжайшей тайне. В записи упоминавшегося совещания от 16 июля 1941 г. по этому вопросу содержатся следующие указания Гитлера: «Важно, чтобы наши цели не стали известны всему миру;

в этом нет никакой необходимости;

главное, чтобы мы сами знали, чего мы хотим. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы ненужными декларациями воздвигать препятствия на нашем пути, такие заявления неуместны, ибо мы можем сделать все, что в нашей власти, а того, что находится вне нашей власти, мы все равно не сделаем. Мотивировка наших шагов перед лицом всего мира должна определяться тактическими соображениями. Мы должны действовать таким же образом, как в случаях с Норвегией, Данией, Голландией и 56 Бельгией. Там мы не обмолвились ни словом о наших намерениях;

так же мы будем поступать и впредь…»123. Таким образом, наличие планов, директив и приказов, подписанных еще до начала боевых действий, свидетельствует о том, что, во-первых, гитлеровская верхушка заранее соединила военно-стратегическое планирование с планированием преступлений;

во-вторых, их практическое осуществление не было результатом каких-либо эксцессов со стороны отдельных недисциплинированных военнослужащих вермахта, а являлось реализацией заблаговременно намеченных планов, и в-третьих, поскольку в планировании этих преступлений участвовал весь механизм государственной власти Германии, то Нюрнбергский процесс вполне обоснованно определил их как заговор. В общих чертах судьба народов СССР была обозначена в Генеральном плане «Ост», подготовленном по приказу рейхсфюрера СС Гиммлера в 1940 году и доработанном после нападения на СССР в 1941-1943гг.124 Документ сей поистине уникален: по своей жестокости и цинизму он, пожалуй, не имеет себе равных в истории человечества. Надо отметить, что полный текст Генерального плана «Ост» так и не был найден. На Нюрнбергском процессе был представлен только раздел, касающийся экономического обустройства оккупированных земель. В распоряжении историков оказался, однако, весьма подробный пересказ тезисов «плана Ост». Речь идет о «замечаниях» и «предложениях» рейхсфюрера СС Гиммлера. Дошли они до нас в изложении некоего Ветцеля, одного из руководителей «штаба Розенберга». Также сохранились некоторые планы, разработки, на основании которых в дальнейшем был выработан Генеральный план «Ост». В начале документа, под которым стоит дата - 27 апреля 1942 года, нацистский чиновник лаконично сообщает общее мнение рейхсфюрера СС о будущей оккупационной политике гитлеровских властителей на Востоке и о целях этой политики.

57 Генеральным планом «Ост» предусматривалось не только уничтожение СССР, но и невозможность для его народов образования самостоятельной государственности. «По своей конечной цели, а именно запланированному онемечиванию рассматриваемых территорий на Востоке план следует одобрить»125. Далее идут подробности «онемечивания», а точнее говоря, физического уничтожения миллионов советских граждан или же выселения их в далекие восточные области, в другие страны, а не то и на другие континенты. В одном месте плана предлагается, в частности, расселить русских в… Южной Америке и Африке. Впрочем, это была, так сказать, программа-максимум. Сперва нацисты ставили себе более «скромные» задачи. Так, в уже цитированном документе Ветцеля говорилось: «В настоящее время можно более или менее определенно установить в качестве восточной границы колонизации (в ее северной и средней части) линию, проходящую от Ладожского озера к Валдайской возвышенности и до Брянска»126. В проекте плана операции «Ост», разработанного начальником штаба 18-й армии генерал-майором Марксом, говорится, что целью кампании является разгромить русские вооруженные силы и сделать Россию неспособной в обозримое время выступить противником Германии. В целях защиты Германии от русских бомбардировщиков следует захватить Россию до линии: нижнее течение Дона, Средняя Волга, Северная Двина. Главные военно-хозяйственные области России расположены в богатой продовольствием и сырьем Украине и в Донецком бассейне, а также в центрах военной промышленности вокруг Москвы и Ленинграда. Восточные промышленные районы достаточной производственной мощностью еще не обладают127. «Генеральный план Ост» предусматривал постепенное, в течение 30 лет после окончания войны, заселение освободившегося пространства немецкими колонистами. Вместе с другими «германскими» странами и 58 этническими немцами, проживавшими за пределами Германии, в колонизации Восточной Европы должны были участвовать порядка 10 млн. человек. Так, например, в «плане» рекомендовалась высылка в Сибирь 65 процентов украинцев. Намечалось также выселение 75 процентов белорусов с занимаемой ими территории, иными словами, с их родной земли. «Стало быть, 25 процентов белорусов по плану главного управления имперской безопасности, - сухо замечает автор «Записки», - подлежат онемечиванию». Таким образом, в Белоруссии вообще не должно было оставаться… белорусов. В качестве предназначенных для этой цели территорий в плане РСХА фигурировали оккупированные районы Польши (часть польской территории, присоединенная к «рейху», генерал-губернаторство, Белостокская область), Балтийские республики, Белоруссия, Житомирская, Каменец-Подольская и частично Винницкая области Украины, а также два обособленных региона, подлежавших колонизации, - Ленинградская область и Крым вместе с землями в излучине Днепра. Среди 45 млн. жителей перечисленных регионов должно было насчитываться, по мнению разработчиков из РСХА, от 5 до 6 млн. евреев. Из названных 5 млн. порядка 3 млн. человек, которые были объявлены качестве «нежелательными вспомогательных по расовым в показателям», управления подлежали регионами переселению в Западную Сибирь;

часть их предполагалось использовать в кадров сфере порабощенной России. Это предпочтение Сибири, определявшейся как «старый район поселения европейцев» и выбранной в качестве региона, который должен был принять массы принудительно выселяемых туда людей, представлялось Ветцелю правильным. «Если Европа, - писал он в своем экспертном заключении, будет иметь в своем распоряжении расположенную в Сибири резервацию для размещения переселенцев, то не будут потеряны те многие люди, которые до сих пор терялись, но которые окажутся крайне нужными в будущем, когда во весь рост встанет идея Великой Азии»128.

59 Помимо включенной в состав «рейха» части Польши, которая подлежала тотальной германизации, на первых порах планировалось приступить к колонизации Ленинградской области («Ингерманландия»), Крыма и Херсонской области («Готенгау»), а также прилегающей к Нареву Белостокской области и Западной Литвы. В названных регионах предполагалось создать маркграфства (на 50% колонизированные) и опорные поселенческие пункты (на 25% колонизированные). Последние призваны были служить связующими звеньями между упомянутыми маркграфствами («Готенгау», «Ингерманландей», областью Мемель-Нарев). Стокилометровая полоса вдоль каждой из дорог, ведущих из «рейха» в маркграфства, должна была составить примерно 2000 кв. км. Планировалось создать 14 опорных пунктов в генерал-губернаторстве (Замосцьское воеводство), 9 - на Украине и 14 - в рейхскомиссариате «Остланд»129. В соответствии с расовой доктриной на колонизируемых территориях предпочтение отдавалось созданию поселений сельского типа. Городское население, напротив, планировалось значительно уменьшить, особенно на севере, его численность намечалось сократить в десять раз. Контроль за территорией со стороны СС на стадии ее хозяйственного освоения должен был вывести маркграфства и опорные пункты из-под юрисдикции органов общего административного управления и подчинить их рейхскомиссару по делам укрепления немецкой народности. Дополнительно достижению Последнее было задумано по образу этой цели призваны были и подобию феодальной, способствовать такие нормы, как особая подсудность и право собственности. государственной монополии на землю, и реализация его должна была стать прерогативой аппарата Гиммлера. Майер планировал, что расходы на колонизацию будут покрываться порабощенными странами (дань, особые налоги), а также за счет кредитов и ассигнований из бюджета «рейха». Гиммлер без промедления отреагировал на пересланный ему профессором Майером проект. Естественно, не остались не замеченными им прежде всего более узкие - по сравнению с предложенными в плане РСХА 60 территориальные рамки, принятые в плане проф. Майера. Он потребовал, вопервых, чтобы сроки реализации ГПО были сокращены до 20 лет и, вовторых, чтобы тотальная германизация была распространена также на генерал-губернаторство, Латвию и Эстонию, где по плану проф. Майера предусматривалось создание только опорных пунктов. Как рейхскомиссар по делам укрепления немецкой народности, он счел также необходимым соединить в одно целое подготовленный ГПО с ранее разработанными планами колонизации Богемии и Моравии, Эльзаса и Лотарингии, Нижней Штирии и Верхней Крайны и унифицировать эту общую программу. Наконец, он потребовал также, чтобы необходимые лимиты поселенцев, рабочей силы, финансовых средств, уже выделенные для «освоения» присоединенной к «рейху» части Польши, были увеличены, чтобы сделать возможным охват всех подлежавших теперь колонизации территорий. В сентябре 1942 г. Гиммлер коснулся положений «Генерального плана Ост» в известной речи, произнесенной в Житомире на совещании командиров частей СС и высокопоставленных полицейских чиновников. Он объявил тогда, что сеть поселенческих опорных пунктов будет распространена до районов Дона и Волги. На стыке 1942 и 1943 гг. проф. Майер представил Гиммлеру часть затребованных им разработок (общемиграционный план) вместе с соответствующими расчетами. Руководитель СС и полиции, несмотря на загруженность вопросами, связанными с ведением войны, отреагировал незамедлительно. На сей раз он потребовал, чтобы в «подлежащее колонизации восточное пространство» были включены генералгубернаторство, Балтийские страны, Белоруссия, Крым с Херсонской областью и Ленинградская область. Непонятно, почему в этих требованиях отсутствовала часть Украины, где к тому времени уже начали создаваться поселенческие опорные пункты. Получив новые директивы, выполнение которых не терпело отлагательства, Майер, проявляя максимальную энергию, хотя внутренне и сопротивляясь, стал готовить новые материалы и 61 новые расчеты. Кончилось это тем, что «Генеральный план Ост» он переработал в «Генеральный план поселений»130. В замечаниях к «Генеральному плану Ост» рассматривались и более радикальные меры. Ссылаясь на точку зрения представителей «Управления расовой политики» (также подведомственного Гиммлеру) и, в частности, на главного эксперта этого управления профессора Абеля, автор документа писал: «Абель видит только следующие возможности решения проблемы: или полное уничтожение русского народа, или онемечивание той его части, которая имеет явные признаки нордической расы. Эти очень серьезные положения Абеля заслуживают большого внимания. Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве. Достижение этой исторической цели никогда не означало бы полного решения проблемы. Дело заключается скорее всего в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их». Надо только понять, что цитированный документ — не случайно найденная записка свихнувшегося нацистского чиновника. Увы, это был план, составленный руководителями державы, которая готова была задушить все живое. Существуют еще десятки свидетельств, показывающих, в чем состояла программа Гитлера в отношении Советского Союза, Восточной Европы, да и всего европейского континента. Сошлемся хотя бы на гитлеровский план «колонизации Востока», изложенный Гиммлером в речи перед высшими руководителями СС и полиции на юге СССР в сентябре 1942 года. «Принципиальная линия, сказал он, - для нас абсолютно ясна - этому народу не надо давать культуру. Я хочу повторить здесь слово в слово то, что сказал мне фюрер. Вполне достаточно: во-первых, чтобы дети в школах запомнили дорожные знаки и не бросались под машины;

во-вторых, чтобы они выучили таблицу умножения, но только до 25;

в-третьих, чтобы они научились подписывать свою фамилию. Больше им ничего не надо»131. В заключение речи Гиммлер позволил себе помечтать. Он нарисовал присутствующим картину будущего в фашистском духе: «В ближайшие 62 лет мы должны заселить немцами германские восточные провинции от Восточной Пруссии до Верхней Силезии, все генерал-губернаторство (т. е. Польшу);

должны онемечить и заселить Белоруссию, Эстонию, Литву, Латвию, Ингерманландию (т. е. Новгородскую, Псковскую и Ленинградскую области) и Крым. В остальных областях мы будем создавать вдоль шоссейных дорог небольшие города под охраной наших гарнизонов, вблизи которых будут расположены наши автострады, железнодорожные пути и аэродромы, города с 15-20 тысячами жителей, а в радиусе 10 километров от них немецкие деревни, с тем чтобы наши люди жили в немецкой среде. Эти поселения-жемчужины сперва распространятся до Дона и Волги, а потом, как я надеюсь, и до Урала и будут… всегда поставлять нам здоровое потомство германской крови. Германский восток до Урала… должен стать питомником германской расы, так что лет через 400-500, если судьба даст нам такую передышку, ко времени конфликта между континентами немцев будет уже не 120 миллионов, а целых 500-600 миллионов» 132. Глобальные мечты Гиммлера остается только дополнить высказыванием самого Гитлера: «При заселении русского пространства «имперский крестьянин» (т. е. немецкий поселенец) должен жить в прекрасных поселках. Немецкие учреждения и ведомства должны размещаться в роскошнейших зданиях, губернаторы - во дворцах;

вокруг этих центров будет построено все необходимое для поддержания жизни. В окружности радиусом в 30-40 километров от города мы разместим красивые деревни, соединенные превосходными дорогами. Все остальное пространство будет принадлежать как бы другому миру — миру русских… Мы станем их господами, а в случае бунта сбросим на их города несколько бомб и дело с концом. Один раз в год можно будет проводить по столице отряд киргизов, чтобы, глядя на ее каменные памятники, они получили представление о мощи и величии Германии». В то же время Ветцель отмечал в своих замечаниях, что расчеты, приведенные в Генеральном плане «Ост» относительно соотношения немцев 63 колонистов и оставшегося местного населения, неверны. В окончательных расчетах немецкого командования на восточных территориях должно проживать 8 млн. немцев, на которых по плану приходится 45 млн. местных жителей ненемецкого происхождения, из которых 31 млн. должны быть выселены с этой территории. По подсчетам Ветцеля эти цифры будут намного больше, и решать проблему надо не только выселением, но и другими способами. Одним из предлагаемых методов было уменьшение рождаемости. «Есть много путей для подрыва биологической силы народа… Целью немецкой политики по отношению к русской территории будет являться доведение рождаемости русских до более низкого уровня, чем у немцев. То же самое относится, между прочим, и к чрезвычайно плодовитым народам Кавказа, а в будущем частично и к Украине. На Востоке … мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения. Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки, краткие брошюры, доклады и т.п., мы должны постоянно внушать населению мысль о том, что вредно иметь много детей…Для нас, немцев, важно ослабить русский народ в такой степени, чтобы он не был больше в состоянии помешать нам установить немецкое господство в Европе»133. Еще более четко эти идеи были сформулированы в документе, названном «Замечания и предложения по генеральному плану «Ост» рейхсфюрера войск СС Э. Рудина». В нем, в частности, сказано: «Для того чтобы избежать в восточных областях нежелательного для нас увеличения численности населения, настоятельно необходимо избегать на Востоке всех мер, которые мы применяли для увеличения рождаемости в империи. В этих областях мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения. Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки, краткие брошюры, доклады и т.п., мы должны постоянно внушать населению мысль о том, что вредно иметь много детей. Нужно показывать, каких больших средств стоит воспитание детей, и что 64 можно было бы приобрести на эти средства. Нужно говорить о большой опасности для здоровья женщины, которой она подвергается, рожая детей, и т.п. Наряду с этим должна быть развернута широчайшая пропаганда противозачаточных средств. Необходимо наладить широкое производство этих средств. Распространение этих средств и аборты ни в коей мере не должны ограничиваться. Следует всячески способствовать расширению сети абортариев. Можно, например, организовать специальную переподготовку акушеров и фельдшериц и обучать их производить аборты. Чем качественнее будут производиться аборты, тем с большим доверием к ним будет относиться население. Вполне понятно, что врачи также должны иметь разрешение производить аборты. И это не должно считаться нарушением врачебной этики. Следует пропагандировать также добровольную стерилизацию... Для нас важно ослабить русский народ в такой степени, чтобы он не был больше в состоянии помешать нам установить немецкое господство в Европе»134. В директиве А. Гитлера министру по делам восточных территорий А.Розенбергу о введении в действие Генерального плана «Ост» (23 июля 1942 г.) сказано: «Славяне должны работать на нас, а в случае, если они нам больше не нужны, пусть умирают. Прививки и охрана здоровья для них излишни. Славянская плодовитость нежелательна... образование опасно. Достаточно, если они будут уметь считать до ста... Каждый образованный человек — это наш будущий враг. Следует отбросить все сентиментальные возражения. Нужно управлять этим народом с железной решимостью… Говоря пo-военному, мы должны убивать от трех до четырех миллионов русских в год. Получив ответы, содержащие приблизительное объяснение понятия преступления против человечества — как массового истребления людей, учитель продолжает изложение материала»135. Таковы были планы Гитлера в отношении Востока, который он хотел превратить в обширную колонию германских завоевателей.

65 Все эти проекты, включая и Генеральный план «ОСТ», позволяют оценить далекоидущие последствия нацистских планов овладения миром. Без таких «теоретических» документов по массовой депортации и истреблению значительного числа мирных жителей реализация на практике подобных идей (правда, в иных формах и масштабах) вряд ли была бы возможна. К счастью, героическое сопротивление Красной Армии и советского народа, а также военные и экономические усилия союзников не дали нацистам шанса в полной мере усовершенствовать и применить на практике механизм народоубийства. Важно подчеркнуть, что именно ход Второй мировой войны неизбежно вносил коррективы в подобные планы. Так, в «Специальных указаниях Объединенного командования вермахта (ОКБ) к директиве № 21 (план операции «Барбаросса»)» от 13 марта 1941 г., т.е. в период подготовки к нападению на СССР, говорилось о возможности создания в будущем самостоятельных государств. Польский исследователь Чеслав Мадайчик, поставивший вопрос о синхронности готовившихся мероприятий Генерального плана «ОСТ» с «окончательным решением» еврейского вопроса, делает вывод, что судьба нееврейского населения всегда решалась нацистами с учетом хода войны. На реализацию своих планов применительно к нему нацисты отводили 20—30 лет. Планы эти могли варьироваться. С выводом относительно возможности реализации Генерального плана «ОСТ» только после тотального уничтожения Советского Союза как государства солидарны и некоторые отечественные историки. На период работы над «Генеральным планом Ост» пришлась кульминация геноцида в Восточной Европе, выразившегося в уничтожении 3 млн. советских военнопленных, массовом истреблении евреев, а также проведении на оккупированных территориях Польши и Советского Союза более мелких репрессивных акций. Кроме того, почти 1 млн. поляков и 66 млн. украинцев были - в большинстве своем не по собственной воле отправлены на принудительные работы в Германию. Еще 2 млн. поляков из аннексированных районов страны были насильственно германизированы136. В это же время на территории некоторых регионов, охватываемых «Генеральным планом Ост», было начато в экспериментальном порядке расселение немцев. Эти попытки, однако, натолкнулись на трудности, вызванные войной и сопротивлением местного населения. Начало акции было положено в юго-западной части Литвы, куда было направлено на жительство примерно 30 тыс. репатриированных в 1939-1940 гг. литовских немцев, которые еще не поселились в присоединенной к «рейху» части Польши. Несколько позже - осенью 1942 г. - Гиммлер решил сделать оккупированную советскую территорию первым регионом колонизации. Первое такое административное образование он назвал «народно-немецкой областью поселения Хегевальд». Поначалу она должна была включить в себя немцев, проживавших на Украине, поскольку их безопасности угрожали советские партизаны. Следующая такая область, созданная на Украине, получила наименование «народно-немецкой области поселения Хальбштадт». На подготовительной стадии реализации ГПО (1941-1942) органами СС и полиции под наблюдением оберфюрера СС Каммлера были запланированы на послевоенный период крупные инвестиции в строительство на Востоке. Это была так называемая «мирная строительная программа СС». Гиммлер, посчитав, что расходы, связанные с осуществлением этих планов, явно занижены, решил установить контакты с группой разработчиков, возглавляемой проф. Майером, чтобы использовать методы расчетов и опыт этого коллектива. В результате этого сотрудничества плановые расходы были существенно повышены, хотя в то же время планировалось «экономить» на выделяемых средствах за счет использования труда 170 тыс. узников концлагерей, военнопленных, евреев и иностранных рабочих. Их содержание, согласно указаниям Гиммлера, должно было обходиться 67 предельно дешево, а трудовая отдача не должна была быть ниже, чем у тех, кто работал на свободе, о чем надлежало позаботиться инспекции концлагерей. Видимо, аналогичным образом представлялось использование принудительного труда и при осуществлении программы переселения на Восток. Рассматриваемые как целое, эти различные варианты ГПО (общий план для восточных территорий, разработанный РСХА, ГПО со всем его юридическим, экономическим и территориальным обоснованием и «Генеральный план поселений») могут считаться тремя компонентами создания нового демографического порядка на Востоке - порядка, отвечавшего всем национал-социалистическим критериям расизма. Первый имел дело с депортацией и частичным истреблением от 30 до 40 млн. человек, зачисленных в разряд «нежелательных по расовым причинам». Это были главным образом славяне из колонизированных районов, и их ждала судьба, которая уже постигла евреев или еще должна была постигнуть их в ходе работ по выполнению ГПО в их экстремальной форме, то есть в форме биологического умерщвления. Вторым было создание поселений, главным образом сельских, которое должно было коснуться нескольких миллионов немцев или лиц немецкого происхождения (фольксдойче, лиц, признанных принадлежащими к германской расе, и др.), а также представителей других наций германской группы (в основном имелись в виду голландцы и норвежцы). Третьим компонентом являлись принудительно используемые рабочие, рекрутировавшиеся из тех 14 млн. славян, которые по-прежнему оставались у себя на родине, не были охвачены германизацией и имели статус илотов, современных рабов. В архивных материалах, имеющих отношение к «Генеральному плану Ост», едва ли можно встретить соображения относительно судьбы евреев. Так, в экспертном заключении Ветцеля содержится лишь несколько замечаний по этому поводу, да и то лишь на полях. Ветцель придерживался мнения, что расово-политическая ситуация в «третьем рейхе» ухудшилась.

68 Хотя из «рейха» и было депортировано 500 тыс. евреев, в пределах новых границ государства насчитывалось в 10 раз больше «нежелательных иностранцев», и существовала угроза того, что на месте немецко-еврейских метисов появятся немецко-славянские и другие метисы. Отметив, что РСХА в своем варианте ГПО взяло на учет в предназначенных к колонизации регионах Востока около 5 млн. евреев, он подчеркнул, что выселять их не придется, поскольку предстоит «решение еврейского вопроса», то есть их уничтожение. Если же после войны часть евреев там уцелеет, то их вывоз в лагеря принудительного труда в Северной России или в Сибири, согласно Ветцелю, не будет являться «выселением». Поэтому он исключил их из своих подсчетов, касавшихся числа выселяемых. Напротив, д-р Байер в полемике с III управлением РСХА повторил, что евреи будут полностью «выселены» из включенных в колонизацию регионов. Он заявил об этом, несмотря на то, что там, где создавались первые так называемые поселенческие опорные пункты (Замосць, юго-западная часть Литвы и Украина), еврейское население уже в значительной степени, а то и полностью было истреблено национал-социалистами или их пособниками. Судьба евреев затрагивается лишь в нескольких разработанных в РСХА документах, имеющих отношение к общему плану осуществления переселения на восточные территории. Гораздо детальнее, хотя и не в качестве главной темы, была обсуждена в вариантах ГПО судьба славянских народов, намеченных к выселению. Здесь основное внимание было уделено германским поселениям на Востоке. Возникает вопрос: имела ли место синхронизация «окончательного решения еврейского вопроса» и подготовки планов выселения и поселения на Востоке? Аппарат РСХА завершил работу над своим вариантом ГПО в конце 1941 или начале 1942 г., то есть примерно в то время, когда 20 января 1942 г. состоялась конференция в Ванзее. Если рассматривать сделанный на этой конференции доклад Гейдриха как программу унифицированного «решения 69 еврейского вопроса» путем уничтожения евреев, то тогда следует признать, что доклад этот не во всем соответствует разработанному в РСХА варианту ГПО. Временное совпадение будет выглядеть еще большим, если принять во внимание, что сначала открытие конференции в Ванзее было намечено на 9 декабря 1941 г. и что Гейдриху для подготовки его доклада потребовалось, вероятно, несколько месяцев. Однако в планах обнаруживаются существенные различия. Реализовать их намечалось также в совершенно разных формах. Судьба евреев, охарактеризованная Гейдрихом как депортация на Восток и реализованная путем их уничтожения, была решена однозначно и бесповоротно, без учета порожденных войной обстоятельств. Напротив, программа колонизации Восточной Европы была еще предметом исследований и всевозможных модификаций в части, касавшейся территориальных масштабов, сроков реализации, предусмотренных расходов и резервов «германского элемента». Несомненно, что колонизация на Востоке преследовала такую же цель, как и «решение еврейского вопроса», однако трудно предположить, как она реализовывалась бы в случае победы «третьего рейха». Уже во время выселения людей из района Замосць часть из них была предназначена для депортации в концлагерь Освенцим. Кроме того, реализация программы, принятой в Ванзее, и осуществление «Генерального плана Ост» не должны были протекать одновременно. Первая должна была быть реализована в ближайшем будущем, тогда как второй как целое подлежал осуществлению в течение 20-30 лет после победоносного завершения войны. Запланированное уничтожение евреев переходило от фазы непрямой ликвидации (дискриминация, умерщвление голодом, расстрелы) и массовых убийств, осуществлявшихся «айнзатцгруппами» СД на оккупированных советских территориях, к фазе полного искоренения в лагерях смерти. Между тем «Генеральный план Ост» должен был осуществляться с учетом опыта, приобретенного в ходе устранения польского населения из присоединенной к «рейху» части Польши, а также экспериментальных выселений из некоторых 70 районов, которые были в ГПО предназначены для создания населенных опорных пунктов. Необходимо учитывать, что из присоединенной к «рейху» части Польши в течение 1939-1941 гг. были выселены на территорию генерал-губернаторства около 300 тыс. человек;

изгнаны (но не охвачены программой выселения на Восток) по причине вызванных войной трудностей свыше 100 тыс. человек. При выполнении плана создания поселенческого опорного пункта в районе Замосць были выселены более 100 тыс. человек137. Поддаются выявлению различия в раскрытии обсуждавшихся планов геноцида в публичных выступлениях Адольфа Гитлера. В 1942 г. им было четыре раза заявлено о необходимости истребления еврейской расы, которая изображалась как дьявольское зло, якобы угрожающее человечеству и повинное в возникновении войны. Аналогичные угрозы раздавались из его уст и по адресу большевизма, относительно же славянского населения фюрер воздерживался от подобных публичных высказываний. Два мероприятия «третьего рейха», относящиеся ко времени разработки и осуществления планов установления нового демографического порядка на оккупированных германским фашизмом территориях Европы, привлекают к себе особое внимание: «окончательное решение еврейского вопроса», то есть истребление евреев, и «Генеральный план Ост», позже трансформированный в более обширный «Генеральный план поселений». Первое из них относилось к одному народу или его части, проживавшей в контролируемой Гитлером Европе;

Pages:     || 2 | 3 | 4 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.