WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

YogaWays Seite 1 Совершенные вопросы - совершенные ответы В этом разделе приводятся беседы Свами Шивананды и его выдающихся последователей по цепи ученической преемственности (Гуру Парампара): Свами

Вишнудэвананды, Свами Сатьянанды и др. с учениками Йоги и обывателями. Такая беседа с Гуру в виде вопросов и ответов называется «Сатсанг». Одной из его особенностей является периодическая повторяемость определённых слов и выражений, которая иногда раздражает читателей, не знакомых с традицией. В действительности, это говорит о высочайшем духовном уровне Мастера, который находится в гармонии с Космосом, которому присуща повторяемость во многих процессах и явлениях. Для лучшего понимания обсуждаемых вопросов полезно ознакомится с книгами по Карма Йоге, Бхакти Йоге, Джнана Йоге и др., представленными на данном сайте. Позже ряд бесед будет пополнен предшествующими лекциями, если они имели место.

ПРИЯТНОГО ВАМ ЧТЕНИЯ!

Александр ОЧАПОВСКИЙ, автор перевода, редактор раздела, создатель и ведущий сайта Вопросы по алфавиту:

А Ашрам Не могли бы Вы разъяснить предназначение четырёх Ашрамов?

Помнят ли обо всех предшествующих Ашрамах люди, которые прошли их в своих предыдущих жизнях, асейчас, в этой жизни борются за духовную реализацию?

Б Бабаджи Где обычно находится Бабаджи?

Является ли Бабаджи Сиддхой? А Аттрея?

Яслышал, что Бабаджи обращался к Свами Шивананде выполнить эту миссию. Так ли это?

Бессознательные переживания Человек выводит бессознательные переживания на сознательный уровень?

Бог Почему мы должны верить в Бога?

Что плохого в том, чтобы не верить в Бога?

Милость Бога сделает для меня все. Почему я должен выполнять какую-то Садхану?

Если Бога нельзя постичь с помощью чувств, должно быть Он не существует, а просто является пустотой, внешним представлением, метафизической абстракции.

Чем-то, находящимся за пределами чувств. Как так может быть? Я не верю в подобные вещи. Я – учёный. Мне нужны точные лабораторные доказательства.

Почему добрейший, великодушный, всемилостивый Бог не помогает праведнику и не даёт ему счастье, а оставляет на милость Пурва Кармы?

Богореализация Почему сегодня Садхаки не могут быстро достичь Богореализации?

Брахмамухурта Что такое «Брахмамухурта»? И почему она так превозносится Риши (мудрецами)?

Брахмачарья Я обнаружил, что очень трудно придерживаться Брахмачарьи. Неожиданно я попал в западню. Я чуть не плачу, но веду себя как собака. Что можно сделать в этом случае?

Бхакта Скажите, а путь Бхакты устраняет Кармы, и не создаёт новые?

Бхакти Какая разница между Бхакти и Джнаной?

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Не конфликтуют ли между собой Джнана и Бхакти?

В Видеха мукти Не является ли состояние Дживан мукти более низким, чем Видеха мукти?

Естественно ли быть Дживан муктой прежде, чем стать Видеха муктой?

Г Гуру Я искренне ищу Гуру, который может твёрдо сказать, что реализовал Брахмана, вечную Истину или Бога. Не могли бы Вы указать на такого? Можно у Вас спросить, не реализовали ли Вы Брахмана?

Обрету ли я такое счастье в будущем, и, если да, то когда это произойдёт? Говорят, что нужно иметь соответствующего Гуру. Не могли бы Вы помочь мне? Был ли Гуру у Вас?

Кто это был? Был ли он Сатгуру? Можно ли Вас называть Гуру или Сатгуру?

Д Джапа Какая разница между Джапой и медитацией?

Может одна лишь Джапа привести к пробуждению Кундалини?

Дживан мукти Не является ли состояние Дживан мукти более низким, чем Видеха мукти?

Когда Дживанмукта рождается вновь, является ли он сознательным и понимает ли с самого детства, для чего он здесь находится?

Естественно ли быть Дживан муктой прежде, чем стать Видеха муктой?

Каково различие в воспоминании прошлых жизней у маленьких детей и у Дживан мукты?

Такое воспоминание подобно видению или сну?

Джнана Какая разница между Бхакти и Джнаной?

Не конфликтуют ли между собой Джнана и Бхакти?

Дисциплина йогическая Довольно необычная женщина в течение 10 лет подвергалась строгой йогической дисциплине у одного из самых «величайших из всех йогов». В конце концов, она пришла к выводу, что всё – обман и заблуждение.

Доши Что это за 3 Доши или недостатка ума?

Душа Предоставьте мне, пожалуйста, очень простое, но убедительное доказательство существования души.

Е Ё Ж Желания Не являются ли желания частью естественного процесса?

З Знание Существует какой-нибудь внешний стимул для ускорения или проявления знания?

И Й http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite К Карма Как Тапованам узнавал, что Кармы человека исчерпаны?

Почему добрейший, великодушный, всемилостивый Бог не помогает праведнику и не даёт ему счастье, а оставляет на милость Пурва Кармы?

Человек, делающий плохие вещи, обосновывает своё поведение собственной Кармой.

Он даже не пытается поступать иначе, т.к. это приносит сиюминутное счастье. Как можно повлиять на него, чтобы он так не делал?

Концентрация Если мы практикуем внешнюю Шамбхави, это хорошо для концентрации?

Крия Йога Как долго продолжаются инструкции по Крия Йоге?

Должны ли мы делать пометки по Крия Йоге?

Вы имеете в виду, что она не должна представляться, как йогическая техника, даже в будущем, подобно некоторым, так называемым «тайным техникам», которые ныне рассекречены?

УВасбыломножествоучеников, которые будут учить Йоге по всему свету.

Должны ли они обучать других людей Крия Йоге?

Кундалини Как может быть пробуждена Кундалини? Может одна лишь Джапа привести к пробуждению Кундалини?

Курс подготовки учителей Йоги Вы полагаете, что инициируете некоторых учеников во время Курса подготовки учителей Йоги?

Л Личность Сохраняет ли личность свою индивидуальность после достижения сверхсознательного состояния?

Не является ли это подобием самоубийства?

Есть ли у такой личности право покидать своё тело?

М Медитация Какая разница между Джапой и медитацией?

Желательно или нет медитировать вечером после ужина?

Н О Обусловленность Почему Я – Брахман, Космическое Сознание, Существующий один без другого, Безграничный, Всепроникающий, Всеведущий, который спроецировал всю Пракрити, связан законами Пракрити и органичен феноменом времени, пространства, материи, причинности? Почему Я вовлечён в этот процесс эволюции и инволюции?

П Паломничество Почему придаётся такое большое значение паломничеству (Ятра)? Не просто ли это осмотр достопримечательностей или формальное путешествие?

Какую пользу люди получают для себя от паломничества?

Подстознательное Может ли человек действовать подсознательно, находясь в состоянии чёткого сознания?

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Пранаяма Не опасно ли заниматься Пранаямой без помощи Гуру или учителя?

Прошлая жизнь Каково различие в воспоминании прошлых жизней у маленьких детей и у Дживан мукты?

Такое воспоминание подобно видению или сну?

Психические отклонения и способности Могут ли люди с психическими отклонениям быть принятыми за сумасшедших и помещены в больницу для умственно больных?

Почему у одних людей психические способности развиты больше, чем у других?

Правда, что часто психически ненормальные люди, злоупотребляли своими психическими способностями или силами в предыдущей жизни?

Р Риши Что означает слово «Риши»?

Реинкарнация (рождение вновь) Может ли он выбирать: где, когда и при каких обстоятельствах родиться вновь?

С Садхана Милость Бога сделает для меня все. Почему я должен выполнять какую-то Садхану?

Садхака Почему сегодня Садхаки не могут быстро достичь Богореализации?

Санньяса Не являются ли 10 орденов Санньясы символическим отражением 10 лучей творения, о которх говорят теософы?

Санньясин Я читал в Вашем журнале «Мой журнал», что нужно избегать компании людей мирского склада ума. Что те, кто говорят о мирских делах, загрязняют нас. Что наш ум будет подвергнут колебаниям. Что нужно бежать, бежать и бежать в уединённые места, подобные Ришикешу. Там наш духовный путь будет в безопасности. Могу я прийти к Вам и вести жизнь Санньясина?

Сознание Может ли человек действовать подсознательно, находясь в состоянии чёткого сознания?

Человек выводит бессознательные переживания на сознательный уровень?

Сверхсознание Сверхсознательное состояние Сиддха Является ли Бабаджи Сиддхой?

Т Телепатия Является ли практика телепатии и других подобных методов препятствием на пути эволюции?

Тратака Во время практики Тратаки на пламени свечи очень трудно устойчиво удерживать последующий образ. Почему это происходит, как можно исправить положение?

Можно ли закрывать глаза ладонями, во время направления взора внутрь?

Можно ли делать Тратаку на матовой лампе?

Какова цель Антар тратаки?

Если мы практикуем внешнюю Шамбхави, это хорошо для концентрации?

У http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Ум Как сделать ум утончённым и чистым?

Ума недостатки Что это за 3 Доши или недостатка ума?

Умственное расстройство Тогда можно сказать, что большинство умственных расстройств – психические?

Учитель Не слишком ли это непосильная задача для Учителя сделать своего последователя великим?

Учителя Гималаев Какое Ваше мнение об Учителях Гималаев?

Ф Х Ц Ч Ш Шамбхави Если мы практикуем внешнюю Шамбхави, это хорошо для концентрации?

Какая ещё польза от Шамбхави?

Шивананда Яслышал, что Бабаджи обращался к Свами Шивананде выполнить эту миссию. Так ли это?

Щ Ы Э Ю Я Ятра Почему придаётся такое большое значение паломничеству (Ятра)? Не просто ли это осмотр достопримечательностей или формальное путешествие?

Какую пользу люди получают для себя от паломничества (Ятра)?

Вопрос. Что такое сверхсознательное состояние?

Ответ Свами Сатьянанды. Первое, о чём следует помнить, что это не состояние ума, это не физическое состояние, это не состояние чувственного опыта, это не психическое состояние. Это духовное состояние. Сон является последним состоянием психического переживания. Во сне ум не функционирует. Ум работает только до сна. Сон бессознателен;

ум не функционирует в бессознательной области.

Чтобы прояснить эту точку зрения, нужно убрать слово «сверх», а слово «сознание» произнести с заглавной буквы «С». Сознательное состояние в таком смысле означает, что вы не сознаёте своё тело, своё имя, свою религию, свою национальность или какой-либо физически существующий объект, но вы сознательны. Таким образом, Сверхсознательность – это Сознательность с большой буквы, в которой нет формы сознательности, принадлежащей вашему телу, уму, религии или физическому существованию, но есть Осознанность. Такая Сознательность является сверхсознательностью. Выше её нет ничего.

Когда это особое состояние сознания устойчиво сохраняется очень много лет, нормальная деятельность ума становится абсолютно беспрепятственной. Чувства и ум обнаруживают себя неспособными функционировать. Физическим органам также http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite очень трудно функционировать. В результате – тело, чувства и ум уничтожаются, приводя к состоянию, которое называется «Видеха мукти», что в переводе означает «освобождённое состояние», состояние освобождения, свободы сознания от физической и умственной привязанности, при котором тело не способно приютить душу. Затем имеет место состояние бессознательности, в котором личность становится абсолютно бездеятельной физически, и в пределах 21 дня, а иногда раньше, душа оставляет тело. После этого душа больше вновь не рождается.

Реинкарнация не наступает, поскольку личность не желает и не хочет жить. У неё нет желаний, она ничего не хочет. Все кармы исчерпаны, все желания осуществлены. Поэтому личность вновь не рождается, а становится единой с космическим сознанием.

Вопрос. Сохранияет ли личность свою индивидуальность?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Она полностью погружается в космическое сознание, подобно реке, которая течёт до тех пор, пока не сольётся с океаном, где она исчезнет. Вода останется, но её индивидуальность пропадёт. В этом случае мы не можем сказать, что это часть реки Ганги, а это – часть Джамуны.

Вопрос. Не является ли это подобием самоубийства?

Ответ Свами Сатьянанды. Да, об этом говорили некоторые философы, но здесь есть большое различие. Дело в том, что самоубийство – это особое психическое состояние, в котором человек не достигает желаний этой жизни. Из-за неудовлетворённости он пытается сознательно или бессознательно покинуть тело.

Но он родится вновь, поскольку не осуществил своих желаний. Видеха мукти осуществил всё.

Вопрос. Есть ли у такой личности право покидать своё тело?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. В этом- то всё и дело. Представьте, что у вас в руке лёд, который постепенно тает. Когда он полностью растает, как вы можете иметь существование кусочка льда? Следуя этой аналогии, что же происходит с индивидуальностью? Индивидуальность состоит из человеческих стремлений, амбиций и желаний. Когда их больше нет, как может существовать личность, ведь основой индивидуальности являются желания.

Вопрос. Не являются ли желания частью естественного процесса?

Ответ Свами Сатьянанды. Они кажутся естественными. Но как только мы переступаем это особое состояние ума, где мы находимся сейчас, они оказываются абсолютно бесполезными, абсолютно ложными.

Вопрос. Не является ли состояние Дживан мукти более низким, чем Видеха мукти?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Видеха мукти - более полное освобождение. В то время как Дживан мукти – освобождение в жизни. Дживан мукта сохраняет свою индивидуальность благодаря наличию одного желания: содействовать прогрессу всех живых существ. Дживан мукта свободен от всех эгоистических желаний. Он ничего не хочет достигать, совершать, накапливать или держать для себя. За всем, что он делает или думает, стоит лишь одно побуждение – сострадание ко всем.

Благодаря этой Санкальпе или желанию он поддерживает свою индивидуальность, и после смерти рождается вновь.

Вопрос. Может ли он выбирать: где, когда и при каких обстоятельствах родиться вновь?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. И только Дживан мукта может выбирать своё повторное рождение и никто более.

Вопрос. Когда Дживанмукта рождается вновь, является ли он сознательным и понимает ли с самого детства, для чего он здесь находится?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Он помнит всё о своём прошлом. Он подобен Будде.

В момент своего самоосознания тот помнил все свои 24 рождения.

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Естественно ли быть Дживан муктой прежде, чем стать Видеха муктой?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Вначале нужно стать Дживан муктой, а потом Видеха муктой. Здесь нет выбора. Это естественный путь. С момента становления Дживан муктой процесс эволюции меняет своё направление и начинается процесс инволюции. Это не эволюция. Дживан мукти – высшая точка самоэволюции, и отсюда наступает процесс инволюции;

не в обратном порядке, а в другом. Вместо того, чтобы следовать по тому же пути, как осуществлялась эволюция, он совершает небольшой цикл. Можно сказать: мы завершаем жизненный цикл, начавшийся с одной точки и эволюционизирующий в этом направлении. Постепенно мы достигаем состояния Дживан мукти или сверхсознательного состояния. Отсюда начинается процесс инволюции до состояния Видеха мукти. Это период, в котором теряется старая индивидуальность. Видеха мукти приводит к единству и начинается новый процесс эволюции. Личность становится единой с космосом и из космической природы вновь, и вновь рождаются Дживы, но не те же «Я». Подобно тому, как река Ганга сливается с океаном, испарения которого проливаются на землю в виде муссонов, а вовсе не обязательно той же воды Ганги.

Вопрос. Не являются ли 10 орденов Санньясы символическим отражением лучей творения, о которх говорят теософы?

Ответ Свами Сатьянанды. Не совсем так, но можно принять и эту интерпретацию.

В действительности деление организации Санньясинов на 10 орденов произведено в соответствии с их Самскарами, которые являются их неотъемлемой природой.

Орден присваивается в соответствии с внутренним состоянием Санньясина и согласно уровню эволюции, которого он достиг.

Если Санньясин не способен самостоятельно жить в отдельном доме из-за возраста или комплексов (не каждый Санньясин обладает развитым самосознанием), ему предлагают жить в монастыре и за ним организуется попечительство со стороны монастыря. Там ему обеспечивается безопасность и дружеская атмосфера, чтобы он мог поддерживать состояние собственной эволюции.

Предположим, человек, принадлежащий к какому-то монастырю, не находит монашескую жизнь полезной для себя. Ему не нравится царящая здесь атмосфера, уровень защищённости, отношение к собственности, деньгам и ученикам. Он хотел бы жить один, в горах или в лесу. Не важно, что туда может заползти кобра и ужалить его;

что он не сможет вовремя достать молоко и фрукты;

получить медицинскую помощь. В соответствии с этим выбирается орден. Так написано в древних писаниях. Орден предписывается Санньясину в зависимости от его внутренних способностей, желаний и состояния эволюции.

Предписывает орден Гуру. Он знает, что хочет его ученик. Многие Санньясины не хотят иметь учеников и с презрением относятся ко всякому, кто обучает учеников. В соответствии со строгой традицией Санньясы, если Санньясин, практикующий аскетические практики в горах или где-то ещё, возвращается на равнину, чтобы служить человечеству, открывая монашеские организации или Ашрамы Йоги, проповедуя, обучая учеников или организуя больницы, считается, что он совершил падение, став отступником Йоги. Его называют «Йога Бхрашт». О нём говорят: «Он совершал аскезу, но некоторые из его желаний сохранились, чтобы осуществиться.

Поэтому произошло падение». В ряде случаев о нём можно сказать, что он – великий;

что он – учёный;

что он – мудрец, но он не достиг.

Был такой Свами – Тапованам. Он жил в Уттаракаши, к северу от Ришикеша. Ему было за 80. Я отправился туда и обратился к нему: «Свамиджи, я хочу остаться в Уттаракаши или где-то поблизости и жить по Вашим наставлениям. Не могли бы Вы приютить меня?» Он ответил: «Нет, Сатьянанда. Будь издателем, секретарём, менеджером, проповедником. Отработай свою Карму». Он не позволил мне остаться.

Это был человек, обладавший знаниями, который знал тайну Кармы. А другие ортодоксальные Санньясины с ограниченным кругозором скажут вам: «Оставьте свои дела и приходите сюда жить». Я беседовал с одним таким Махатмой.

- Как насчёт моей Кармы, если я приду сюда? Если я приду сюда, я возьму с собой пишущую машинку!

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Как Тапованам узнавал, что Кармы человека исчерпаны?

Ответ Свами Сатьянанды. Когда Кармы завершены, они автоматически оставляют человека. Поэтому, даже если он захочет совершить Карму в форме обязанностей, у него практически нулевые шансы. Он не делает Карму. Что касается желаний, то имеет место своеобразный голод, если человек не может иметь каких-то желаний.

Он хочет думать, желать, но не может. Он начинает что-нибудь делать, но на полпути прекращает: дальше он не может продолжать. Его способность обладать желаниями - исчерпана.

Однако, в обычной жизни встречаются люди, которые хотя и обладают желаниями, но из-за определённого страха, подавленности и шока они решили, или это произошло подсознательно, что у них отсутствует желание. У них Кармы и желания остались, но находятся в подавленном состоянии.

Вопрос. Скажите, а путь Бхакты устраняет Кармы, инесоздаётновые?

Ответ Свами Сатьянанды. Кармы могут быть исчерпаны, будучи предложенные Богу. Прежде, чем что-то сделать, подумайте о том, что это сделает кто-то другой, что вы – инструмент, посредник, совершающий действие. Другой способ – это принять жизнь, как состояние эволюции, где все состояния морального и умственного падения, процветания и бедности, бедствий и счастья происходят по воле Бога. Бхакта не жаждет хорошего, и у него нет ненависти к чему-то плохому, происходящему в жизни. Таково отношение Бхакты. Но, разумеется, что не все они такие.

В философии Бхакти эмоциональный аспект личности разделён на 2 уровня:

низший и высший. Низший уровень Бхакти называется «Апара бхакти». Более высокое эмоциональное состояние называется «Пара бхакти». Что означает «Высшая, трансцендентальное бхакти». В состоянии Апара бхакти мы поклоняемся Богу, совершаем паломничества по святым местам, ходим к Махатмам и праведникам, читаем священную литературу, в которой возносится слава Богу.

Предполагается, что эти вещи должен делать каждый человек, благодаря чему он обретает достаточно много внутреннего вдохновения и его ум становится очищенным и однонаправленным. Тогда он сможет заметить для себя, что все проявления в этой жизни являются божественными творениями, и лишь Бог является деятелем. Такое откровение приходит после многих лет практики Апара бхакти, при условии, что человек правильно её совершает. В конце концов, когда такое понимание приходит, наступает Пара бхакти. После этого человек воспринимает жизнь, не как свою собственную, а как проявление Божественной воли: Карма, которую я совершаю, происходит по Божественной воле;

страдания, которым я подвергаюсь, происходят по Божественной воле;

удовольствия, которые я получаю, происходят по Божественной воле. Это становится осознанным и называется «Пара бхакти».

Если Апара бхакти осуществляется бескорыстно, она достигает своей кульминации в Пара бхакти. Но если Апара бхакти производится из эгоистических побуждений, как это бывает в храме или церкви, где молятся по определённому поводу, такая Бхакти называется «эгоистической». Со временем человек должен понять, что он не на базаре, чтобы всё время молиться Богу ради жены, детей, денег, здоровья и т.д.

Такое понимание, наконец, приходит, и тогда человек начинает практиковать бескорыстную Бхакти, думая, что всё принадлежит Богу.

В конце концов, с помощью этого процесса, совершая все Кармы в этом мире, Бхакта не накапливает результаты, впечатления или влияния. Он становится свободным от Кармы, Прарабдхи. Но как уже говорилось, это удел высших Бхакт, а не тех, кто поклоняется в храмах.

Вопрос. Не могли бы Вы разъяснить предназначение четырёх Ашрамов?

Ответ Свами Сатьянанды. Это специфическое положение, предназначенное для духовно не развитых людей, живущих в миру, которые должны пройти через различные стадии жизни (Брахмачарья или безбрачие;

Грихастха или семейная жизнь;

Ванапрастха или отшельничество). Но есть люди, которые уже прошли через эти стадии в своей предыдущей жизни. На них не распространяется это правило.

Возьмём, например, Шанкарачарью. В возрасте 8 лет он принял Санньясу. В 16 лет он завершил написание на Санскрите комментариев ко всем философским текстам http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Индуизма (к Упанишадам, Гите и т.д.), включая собственный труд – Адвайта веданту. С 16 до 32 лет он странствует по Индии с севера на юг с одной целью: с помощью полемики и дискуссий привести всех Буддистов в лоно Индуизма, побеждая в спорах с ними.

Вопрос. Помнят ли обо всех предшествующих Ашрамах люди, которые прошли их в своих предыдущих жизнях, асейчас, в этой жизни борются за духовную реализацию?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Те, кто завершили все свои Кармы в своих предыдущих жизнях, выполнили свой долг, будучи Брахмачари, Грихастхой, Ванапрастхой, а теперь, в этой жизни стали Санньясинами посредством процесса эволюции, не помнят своего прошлого. Лишь человек, который завершил всё в предыдущей жизни, включая достижение высшей стадии Санньясы, при повторном рождении после достижении Дживан мукти и перед Видеха мукти помнит все свои предыдущие жизни.

Например, вы прожили жизнь человека, давшего обет безбрачия, семьянина и отшельника. Потом, предположим, наступила смерть. Когда вы родитесь вновь, у вас с самого начала разовьётся стремление к Санньясе, но вы не будете помнить все свои предыдущие жизни. Это один пример. А вот – другой. Скажем, вы реализовали все четыре этапа жизни вплоть до Санньясы. Как Санньясин, вы достигли очень высокого состояния Дживан мукти, и после этого умерли. Поэтому вы рождаетесь вновь. Вы должны родиться вновь. На этот раз у вас будет воспоминание о своих предыдущих жизнях. Такое же яркое, как воспоминание о прошедших днях. Вы будете помнить всё.

За исключением Дживан мукты никто не помнит свои прошлые жизни в стройной последовательности. Свои жизни помнил Шанкара, Рамана Махариши, Будда и Вивекананда. Подобным образом, все люди, которые оставили своё тело после достижения в этой жизни состояния Дживан мукти помнят свои жизни. Но Санньясин или любой другой человек, прошедший жизнь Брахмачари, Грихастхи и Ванапрастхи – не помнит.

Некоторые дети помнят или припоминают своё прошлое рождение. Они говорят, что родились так-то и так-то, но полностью не сознают, о чём говорят. Они говорят об этих вещах несколько с иного уровня психического состояния, чем наш. У них имеет место небольшое изменение в психической сфере, она подвергаются процессу регрессии. Это очень тонкий процесс и родители не замечают его. В этот момент дети помнят свою прошлую жизнь и говорят о ней подсознательно, не осознавая, что они в действительности говорят. Я называю это подсознательными воспоминаниями.

Вопрос. Может ли человек действовать подсознательно, находясь в состоянии чёткого сознания?

Ответ Свами Сатьянанды. Да, человек может и действует подсознательно, находясь в состоянии чёткого сознания. Даже сейчас наше поведение, мышление и работа сознательна и также бессознательна. Для подсознательного действия нет необходимости, чтобы вы находились за пределами чёткого сознания.

Вопрос. Каково различие в воспоминании прошлых жизней у маленьких детей и у Дживан мукты?

Ответ Свами Сатьянанды. Есть различие. Дети говорят о своих прошлых жизнях подсознательно, не понимая, что они говорят. А тот, кто стал Дживан муктой в предыдущей жизни, осознанно помнит все свои прошлые рождения и сознаёт, что вспоминает их.

Вопрос. Такое воспоминание подобно видению или сну?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Дети помнят свою прошлую жизнь как сон, в великие люди – как видение. Если дети через год – другой всё забывают, Дживан мукта помнит всегда. Знание – внутреннее качество. Внешние объекты являются лишь внешними стимулами. Согласно одной из школ философии, мы ничего не учим извне. Знание субъективно, но его проявление зависит от объективного события.

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Существует какой-нибудь внешний стимул для ускорения или проявления знания?

Ответ Свами Сатьянанды. Я думаю, и об этом говорят все мыслители, что человек получает всё знание изнутри с помощью практики Йоги. Независимо от внешнего окружения и внешних стимулов человек может постичь все уровни знания изнутри.

Мы можем получить знание о любой части тела и любой части мира, потому что знание о мире, формирование мира, микрокосмическая форма этого мира находится внутри нас.

В этом теле, или я бы лучше сказал, в этой личности, существует миниатюрная вселенная. Любое событие, происходящее к любой части мира одновременно происходит внутри нас. Если человек может настроиться на эти глубинные уровни собственного существования, он сможет получить любые знания изнутри и посредством себя. Поэтому знание всегда приходит изнутри и никогда – извне.

Однако, люди не получают все знания в одном рождении не потому, что не обладают соответствующим внутренним знанием, а потому что вместилище знания, или точнее посредник, с помощью которого мы выражаем знание - тело, в котором мы развиваем знание, не соответствует, либо недостаточно подходит для достижения высшего знания. Тем не менее, в каждом воплощении мы развиваем определённое знание. Как мы думаем, мы получаем идеи от других людей, но фактически, мы познаём всё изнутри. Весь это процесс субъективный, хотя кажется объективным. Итак, нам не нужно понимать чужие мысли. То, что другой человек думает, уже существует в нас. Он думает в двух разных местах: внутри себя и внутри меня.

Если событие имеет место где-то в Японии, оно одновременно происходит также внутри меня. Таким образом, события происходят в двух различных местах.

Поэтому, вместо того, чтобы настраиваться на событие, происходящее во вне, я настраиваюсь на событие, происходящее внутри себя. В связи с этим, главная способность, которая должна быть развита – это мгновенный уход внутрь, подобно отключению света, который перестаёт излучаться вовне.

Если вы способны по собственной воле мгновенно в любое время направить себя внутрь, вы можете настроить себя в унисон со всем происходящим где-либо. Но это одно. А когда происходит так много событий в мире, и если мы осознаём их внутри себя, происходит путаница. Мы, подобно радио, настроены на одну волну.

Иногда так и происходит. В телепатии человек должен стать особо чувствительным, а кто-то – стать оператором. Скажем, вы стали психическим медиумом, а я – оператором. Затем, я спрашиваю вас, о чём думает какой-то человек. Вы без труда сможете воспринять это. Но если вы попробуете узнать сами, о чём он думает - для вас это будет сложно. Необходим психический медиум.

Вопрос. Является ли практика телепатии и других подобных методов препятствием на пути эволюции?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Люди, которые практикуют телепатию и другие подобные методы, не могут идти вперёд в своей духовной эволюции. Они должны превзойти эти психические феномены и лишь тогда они смогут войти в духовную сферу.

Вопрос. Является ли Бабаджи Сиддхой?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Он – Сиддха. Об этом уже было много сказано.

Вопрос. А Аттрея?

Ответ Свами Сатьянанды. Он – Риши.

Вопрос. Что означает слово «Риши»?

Ответ Свами Сатьянанды. Слово «Риши» означает «провидец». Риши должен быть Сиддхой и Дживан муктой. Он выше психических состояний. Это духовный уровень.

ПРАКТИКА ТРАТАКИ http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопросам на эту тему предшествовала лекция, которая будет опубликована позже.

Вопрос. Во время практики Тратаки на пламени свечи очень трудно устойчиво удерживать последующий образ. Почему это происходит как можно исправить положение?

Ответ Свами Сатьянанды. Во время направления пристального взора на пламя свечи, в нём можно увидеть маленькую точку. Иногда она красная, иногда – жёлтая, зелёная или белая. Она имеет различные очертания: может быть продолговатой или яйцеобразной. Во время практики Таратаки вы должны смотреть на вершину фитиля свечи, на ту его точку, которая раскалена. Это центральная точка концентрации внимания во время Тратаки. Когда вы закроете глаза и всмотритесь в возникший вслед за этим образ, то увидите ничто иное, как внутреннее отражение света на сетчатке глаз. Чем более блестящим будет свет, тем глубже будет эффект.

Остаточный образ возникает всегда, даже если ваши глаза совершают резкие движения. Так или иначе, если вы не сможете сделать мозг устойчивым, образ уйдёт. Мозг всегда находится в вибрации и какое-то время должен быть контролируемым. Вы вновь пытаетесь сделать его устойчивым. Возникнет образ, и исчезнет. Вы не сможете долго удерживать его. Не будет проблем с удержанием пристального взгляда на свет свечи в течение 1 – 3 минут. Но важно не время, а устойчивость. Вы должны быть в состоянии остановить вибрации нервов, сетчатки и головного мозга. Иногда вы не можете обеспечить волевой контроль над сетчаткой.

Тогда вы не можете видеть внутренний свет.

Вопрос. Можно закрывать глаза ладонями, во время направления взора внутрь?

Ответ Свами Сатьянанды. Да, возможно даже, что небольшое давление на сетчатку сделает образ более устойчивым. Можете также накрыть глаза впадинами ладоней, не оказывая давление на глаза.

Вопрос. Можно ли делать Тратаку на матовой лампе?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Матовая лампа не должна использоваться для Тратаки в течение продолжительного времени.

Вопрос. Какова цель Антар тратаки?

Ответ Свами Сатьянанды. Её практикуют для концентрации. Здесь вы практикуете внутреннюю Шамбхави. Когда вы сможете выполнять её правильно, тогда вы сможете на некоторое время сделать свой мозг и ум устойчивыми.

Вопрос. Если мы практикуем внешнюю Шамбхави, это хорошо для концентрации?

Ответ Свами Сатьянанды. Да, но это требует значительных усилий.

Вопрос. Какая ещё польза от Шамбхави?

Ответ Свами Сатьянанды. Концентрация станет намного легче, и вибрации головного мозга можно будет контролировать силой воли. Некоторые йоги могут даже контролировать частоту сердечных сокращений. Вы сможете, некоторое время контролировать вибрационные движения головного мозга, а после этого может возникнуть состояние бессознательности.

Вопрос. Человек выводит бессознательные переживания на сознательный уровень?

Ответ Свами Сатьянанды. Когда индивидуальное сознание становится настроенным в унисон с бессознательным, в это время возникают различные звуки и перед ним проплывают образы. Когда происходит расширение индивидуального сознания к сверхсознательному состоянию, и в это время слышатся различные звуки и возникает видение образов. Люди с чистыми помыслами, которые полностью посвятили себя более высокой жизни, у которых в жизни не слишком много противоречащих отвлекающих моментов, могут запомнить всё это.

ТРАДИЦИЯ КРИЯ ЙОГИ http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Как долго продолжаются инструкции по Крия Йоге?

Ответ Свами Сатьянанды. Это зависит от овладения Пранаямой и открытия психических каналов. Иначе всё в практиках будет физическим. Пока мы обучаем Крия Йоге, вы должны практически на протяжении всего дня обдумывать эти практики.

Вопрос. Должны ли мы делать пометки по Крия Йоге?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Когда вы практикуетесь на протяжении всего дня и мастерски овладели ею, какой смысл что-то записывать? Делайте пометки лишь тех вещей, которые вы хотели бы изучить и вспомнить о них позже, о которых вы слышали только один раз. В Крия Йоге вы прослушивает технические приёмы много раз. Согласно традиции, Крии никогда не должны передаваться в письменной форме. По крайней мере, так было до сих пор.

Вопрос. Вы имеете в виду, что она не должна представляться, как йогическая техника, даже в будущем, подобно некоторым, так называемым «тайным техникам», которые ныне рассекречены?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Они вовсе не тайные. Они лишь считались тайными в том смысле, что давались лишь тем ученикам, которые были способны их воспринять. Что касается публикаций, все остальные практики были изложены в книгах. Пусть Крия Йога исходит от Гуру. Если о ней прочитано в книгах, она может дойти лишь до интеллекта. А если ею обучиться от Гуру, она будет запечатлена в подсознательном уме.

Вопрос. УВасбыломножествоучеников, которые будут учить Йоге по всему свету.

Должны ли они обучать других людей Крия Йоге?

Ответ Свами Сатьянанды. Я полагаю, что, как правило, они не должны учить Крия Йоге. Однако, когда их квалификация достаточно высокая, в Индии существует традиция, согласно которой ученику позволено обучать Крия Йоге других последователей. Поэтому даются соображения: когда учить, а когда не учить.

Вопрос. Вы полагаете, что инициируете некоторых учеников во время Курса подготовки учителей Йоги?

Ответ Свами Сатьянанды. Да, это моя цель.

Вопрос. Яслышал, что Бабаджи обращался к Свами Шивананде выполнить эту миссию. Так ли это?

Ответ Свами Сатьянанды. Да. Он обращался к нему с просьбой выполнить эту миссию. Собственно говоря, Свами Шивананда получил инициацию по Крия Йоге от Бабаджи, но сам никого этим техникам не обучал. В том момент, когда я покидал Ашрам, Свами Шивананда обучил меня всем практикам Крия Йоге не более, чем за 25 минут.

Вопрос. Где обычно находится Бабаджи?

Ответ Свами Сатьянанды. Как правило, мы не знаем, где он обитает, поскольку он перемещается с места на место. Люди могут видеть его, но не узнают. В году одна из моих учениц из Чехии путешествовала по центральной Индии, когда он послал ей приглашение на встречу. Когда она прибыла в Бомбей, другой ученик спросил: «Вы видели Бабаджи?» Она ответила: «Да», и мгновенно впала в транс, демонстрируя всякого рода признаки контакта. За 15 минут она продемонстрировала множество мистических вещей.

Вопрос. Почему у одних людей психические способности развиты больше, чем у других?

Ответ Свами Сатьянанды. Некоторые люди по своей природы, с самого рождения или благодаря определённым обстоятельствам в жизни, обладают более развитыми психическими способностями. Важно, чтобы такие люди находились под контролем Гуру или мастера, которого они почитают. Иначе они всегда действуют http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite деструктивно. Всегда, когда психика развита, человек не может контролировать её.

Это подобно машине без водителя.

Вопрос. Правда, что часто психически ненормальные люди, злоупотребляли своими психическими способностями или силами в предыдущей жизни?

Ответ Свами Сатьянанды. Это может быть так, но необязательно. Согласно оккультным доктринам Кармы, те люди, что злоупотребляли своими психическими силами в предыдущем воплощении, рождаются с заболеваниями кожи. Однако, в Священных писаниях ясно сказано, что лица, злоупотреблявшие в предыдущем рождении Сиддхами, рождаются рассеянными. Их умственные способности разрушены, и они почти все страдают лунатизмом. Не в смысле того, что они не понимают, а благодаря преобладающему состоянию дисбаланса ума.

Вопрос. Тогда можно сказать, что большинство умственных расстройств – психические?

Ответ Свами Сатьянанды. Нет. Умственные расстройства не всегда психические по своей природе. Я считаю, что люди с умственными расстройствами – это лица, которые потеряли свою интеллектуальную сознательность. Их поведение и реакция осуществляются на инстинктивном уровне. Это означает, что они, так или иначе «скатились» с интеллектуального уровня. Есть люди, настолько страдающие умственными расстройствами, что у них имеет место эмоциональный срыв;

они упали с интеллектуальной высоты в эмоциональную бездну. Они действуют и думают на эмоциональной основе. Эти люди страдают неврозами. Они абсолютно сумасшедшие. Они могут: есть, говорить, ходить, но не осознают, что делают. Их интеллектуальная способность сократилась до функции. У них может быть паралич гипофиза или определённых функций головного мозга.

Вопрос. Могут ли люди с психическими отклонениям быть принятыми за сумасшедших и помещены в больницу для умственно больных?

Ответ Свами Сатьянанды. Может быть, это возможно на Западе, но не в Индии.

Здесь человека с такими расстройствами и говорящего чепуху не помещают в сумасшедший дом. Вначале его осматривают и задают множество вопросов, имеющих отношение к телепатии и другим психическим способностям. Если обнаруживается, что его подсознательный ум или внутренний, бессознательный ум способен давать правильные ответы, тогда человека называют «Аулия», эксцентричным, необычным или безумным. Но иногда такие люди обладают одними или многими Сиддхами.

В Махараштре был такой человек, которого звали Гаджананда. Обычно он сидел в грязи и городских нечистотах. Весь день напролёт он сидел и рассматривал отходы, как это делают сумасшедшие. Бывало, люди подходили к нему и спрашивали: «Что ты делаешь?» Он отвечал: «О, не беспокойтесь обо мне. Как у вас дела? Ваш отец умер». Он говорил о разного рода вещах, которые, как выяснялось потом, действительно свершались. Когда люди предлагали ему пищу, он обычно говорил:

«Вы крадёте деньги каждый день и приносите мне еду. Выбросите её и убирайтесь прочь». В конце концов, его признали Аулией. Так называют людей, которые выглядят сумасшедшими, но по природе обладают высокоразвитой психикой. Им предлагают всё, но их это нисколько не интересует.

Другого подобного человека звали «Дхуни-валя Дада» (Дедушка из местечка близ Дхуни). Никто не смел приблизиться к нему. Все считали его ужасным и рассерженным. Если вы что-то скажете ему, то получите затрещину по голове и совет убираться отсюда. Однажды к нему подошла женщина с ребёнком и попросила благословить дитя. Он взял ребёнка и собирался было его швырнуть прочь, но женщина в последнее мгновение выхватила его. Прошло много лет и мальчик стал известным капиталистом в Индии. Нафатла (что значит «бедняк») Дхуни-валя Дада обычно сидел голым. Когда приходили люди, чтобы повидать его, он обычно поливал их площадной бранью и раскрывал разного рода секреты.

Ещё одной такой личностью был Сай Баба из Ширди. Он был факиром, обладающим чудотворными силами. О его рождении почти ничего не было известно, за http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite исключением того, что его родила женщина – браминка, а отцом был мусульманин.

Не выдержав позора, мать бросила ребёнка после рождения, и он рос бездомным бродягой, скитающимся с места на место. В конце концов, он добрался до Ширди, где прожил много лет.

Таким образом, есть люди, которые выглядят умственно больными, но психически высокоразвиты. А другие, не страдают умственными расстройствами, зато умственно неуравновешенны и с высокоразвитой психикой. Есть, конечно, и умственно нормальные люди с высокоразвитой психикой. Нужно различать таких людей и разбираться в этих категориях. Бог не зря наделил такими свойствами: они выполняют определённую миссию.

Если психические силы используются не для духовного развития, они не сохраняются в течение долгого времени и делают человека банкротом, разочарованным, страдающим многочисленными заболеваниями, полной развалиной. Люди, неправильно использующие психические силы, должны страдать. Им даются многочисленные страдания, чтобы другие люди получили наглядный урок.

Вопрос. Почему мы должны верить в Бога?

Ответ Свами Шивананды. Вера в Бога необходимая составляющая в жизни каждого человека. Это обязательное условие его существования. Благодаря силе Авидьи или невежества, страдание принимается за удовольствие. Мир полон страданий, тревог, бедствий и противоречий. Мир подобен огненному шару.

Антахкарана (ум, интеллект, эго и подсознательный ум) охвачен Рагой (привязанность), Двешей (ненависть), гневом и завистью, подобно пылающему очагу. Мы должны освободить себя от болезней, горя, старости, смерти и повторного рождения. Этого можно достичь только с верой в Бога. Другого пути нет.

Деньги и власть не могут дать нам подлинного счастья. Даже если мы обретём власть над всем миром, мы не сможем освободиться от забот, тревог, беспокойства, страха, разочарования и т.д. Только вера в Бога и последовательная Богореализация с помощью медитации могут дать нам подлинное вечное счастье и свободу от всех видов страха и беспокойства, которые постоянно мучают нас. Вера в Бога заставит нас постоянно думать о Нём и медитировать на Нём, что в конце концов приведёт к Богореализации.

Вопрос. Что плохого в том, чтобы не верить в Бога?

Ответ Свами Шивананды. Если у нас нет веры в Бога, мы снова родимся в этом мире и подвергнемся многочисленным страданиям. Невежественная, атеистическая, сомневающаяся личность следует к разрушению. Она не может наслаждаться даже капелькой счастья. Для сомневающейся личности нет ни этого, ни иного мира. Тот, кто не верит в Бога, не знает, что такое ХОРОШО и что такое ПЛОХО. У них потеряна способность отличать правильное от неправильного. Они лживы, эгоистичны и переполнены гордыней. Они склонны к чрезмерной алчности, гневу и похоти. Они добывают деньги незаконными способами. Они становятся людьми демонической природы. Они совершают ужасные преступления. У них нет идеалов в жизни. Они пребывают в демоническом состоянии и погружаются в самую глубокую область невежества в следующем рождении.

В начале ХХ века в Нируре близ Карура в районе Тиручирапалли на юге Индии жил известный Джнани-йог (мудрец, реализовавший своё я) по имени Садашива Брахмендра Сарасвати. Это был автор Брахма Сутры Вритти и Атма Видьи Виласы, а также различных других книг. Он творил чудеса. Как-то раз, он пребывал в Самадхи (сверхсознательное состояние), сидя на берегу Каувери. Река вышла из берегов и течение унесло его куда-то далеко, далеко. Он был погребён под слоем песка. Когда крестьяне пахали землю, они наткнулись на голову йога, из которой пошла кровь. Пахари стали копать и к своему изумлению обнаружили йога, сидящего в состоянии Самадхи.

В другом случае, в обнаженном виде, как Авадхута, Садашива Брахмендра вошёл в Зенану (шатёр) мусульманского правителя. Правитель был крайне разгневан на мудреца и приказал отрубить Махатме (святому) руку. Садашива Брама ушёл, не проронив ни слова и не проявив ни малейшего признака боли. Правитель был изумлён этому странному поведению мудреца: он подумал, что должно быть это http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Махатма, сверхчеловеческое существо. Он раскаялся в своём поступке и бросился за мудрецом просить прощения. А Садашиваа даже не знал, что у него была отрублена рука. Когда правитель рассказал, что произошло, мудрец простил его и просто коснулся покалеченной руки. Тут же у Садашивы Брамы появилась обычная, здоровая рука.

Жизнь этого мудреца отложила глубокий отпечаток в уме Свами Шивананды, который пришёл к выводу, что существует возвышенная божественная жизнь, независимая от объектов, игры ума и чувств. Мудрец совершенно не осознавал этот мир. Он ничего не чувствовал, когда ему отрубили руку: настолько глубоко он был погружён в Божественное Сознание и растворился в нём. Обычные люди кричат от боли, если их тело просто уколоть иглой. Когда Свами Шивананда услышал об этом чуде мудреца Садашивы из уст Апт (реализованных личностей) и прочитал в книге, это привело его к твёрдой убежденности наличия Божественного Существования и Вечной Божественной жизни, где тают все печали, где все желания удовлетворены и личность обретает высшее блаженство, высшее спокойствие и высшее знание.

Вопрос. Что такое «Брахмамухурта»? И почему она так превозносится Риши (мудрецами)?

Ответ Свами Шивананды. 4 часа утра называются «Брахмамухуртой», потому что это благоприятное время для медитации на Боге или Брахмане. В этот особый час ум очень спокоен и безмятежен. Он свободен от мирских мыслей, тревог и беспокойств. Такой ум подобен чистому листу бумаги и относительно свободен от мирских Самскар. Его легко можно переформировать, прежде чем отвлекающие факторы окружающего мира войдут в него. Кроме того, атмосфера в это особое время больше заряжена Саттвой. Отсутствует внешняя суета и шум.

Вопрос. Какое Ваше мнение об Учителях Гималаев?

Ответ Свами Шивананды. Существует Учитель Учителей, Обитатель вашего сердца. Направьте взор внутрь. Заберите в себя Индрии и ищите Его помощи.

Пребывайте в Нём. Отождествляйте себя с Ним. Ищите его в своём сердце. Больше не говорите мне об этих гималайских Учителях. Не впадайте в заблуждение.

Вопрос. Какая разница между Джапой и медитацией?

Ответ Свами Шивананды. Джапа – это мысленное повторение Имени Бога.

Медитация – это непрерывное течение одной идеи о Боге. Когда вы повторяете Ом Намо Нараяная, - это Джапа Мантры Вишну. Когда вы думаете о Его раковине, диске, жезле, цветках лотоса в руках Вишну, о Его серьгах, короне, Его жёлтом шёлковом одеянии Питамбаре и т.д., - это медитация. Когда вы думаете об атрибутах Бога, таких как всезнание, всемогущество и т.д., - это также медитация.

Вопрос. Милость Бога сделает для меня все. Почему я должен выполнять какую-то Садхану?

Ответ Свами Шивананды. Это ошибочная философия. Бог помогает лишь тем людям, которые помогают себе сами. Божественная милость нисходит лишь на тех, кто прилагает усилия для достижения своей цели. Милость Бога нисходит пропорционально степени, которой вы предаётесь Ему. Чем больше преданность, тем больше Его милость. Не думайте, что Бог будет преклоняться перед вами.

Поднимайтесь и действуйте. Боритесь. Несите тяжёлую ношу. Настойчиво двигайтесь вперёд. Тогда Бог проявит к вам Свою милость. Мира отказалась от всего: от королевства, мужа, родственников, друзей и собственности. Она день и ночь думала о своём Боге Кришне. У неё бежали по щекам слёзы Прем (преданности). Она воспевала Его славу с преданностью, которая не допускала ни какой другой мысли. Она отказалась от пищи. Её тело было истощено, но её ум всегда оставался поглощённым Богом Кришной. Лишь тогда Бог Кришна ниспослал ей свою милость.

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Предоставьте мне, пожалуйста, очень простое, но убедительное доказательство существования души.

Ответ Свами Шивананды. В обычной жизни вы говорите «моё тело», «моя Прана», «мой ум», «моя Индрия». Это ясно подчёркивает, что Я или Атман абсолютно отличен от тела, ума, Праны и Индрий. Ум и тело являются вашими слугами или инструментами. Они так же отдалены от вас, как полотенце, чашка, стул и т.д. Вы опираетесь на тело, как на длинный посох, который держите в своих руках. Вы обладатель или собственник своего тела. Тело – это ваша собственность или владение. Тело, чувства, ум и т.д. – это не душа. Это то, что принадлежит ей.

Вопрос. Если Бога нельзя постичь с помощью чувств, должно быть Он не существует, а просто является пустотой, внешним представлением, метафизической абстракции. Чем-то, находящимся за пределами чувств. Как так может быть? Я не верю в подобные вещи. Я – учёный. Мне нужны точные лабораторные доказательства.

Ответ Свами Шивананды. Вы хотите лабораторных доказательств? Замечательно!

Вы хотите ограничить безграничного, вездесущего Бога своей лабораторной пробиркой, паяльной трубкой и химическими реактивами. Бог – источник ваших реактивов. Он является основой ваших атомов, электронов и молекул. Без Него не могут двигаться ни атомы, ни электроны. Он – Внутренний Правитель, Антарьямин, Ниянтра. Без Него не может гореть огонь, не может светить солнце, не может дуть ветер. Без Него вы не можете видеть, говорить, слышать и думать. Он – творец всех научных законов: закона гравитации, сцепления, притяжения и отталкивания и т.д.

Он – законодатель. Поклоняйтесь Ему с верой и преданностью. Благодаря Его милости, вы получите исчерпывающее знание о Науке наук, Брахма Видье, и достигните Мокши.

Вопрос. Почему сегодня Садхаки не могут быстро достичь Богореализации?

Ответ Свами Шивананды. После достижения определённой стадии развития они начинают рассеивать свои энергии, проповедуя, заводя учеников, издавая книги.

Они становятся рабами известности и славы. Поэтому они не способны достичь высшей цели в жизни – Брахма Сакшаткары.

Вопрос. Как может быть пробуждена Кундалини? Может одна лишь Джапа привести к пробуждению Кундалини?

Ответ Свами Шивананды. Кундалини может быть пробуждена с помощью практики Асан, Пранаямы, Мудр, Джапы и по милости Гуру. Обратитесь к моей книге «Кундалини Йога». Да, одной Джапы совершенно достаточно для пробуждения Кундалини. Я не сомневаюсь в этом. Шри Самартх Рамдас пробудил Кундалини, выполняя Джапу Мантры Ом Шри Рам Джея Рам, Джея Джея Рам 1300000 раз, стоя в воде реки Годавари у деревни Такли, расположенной близ Насика.

Вопрос. Что это за 3 Доши или недостатка ума? Дайте, пожалуйста, наглядную иллюстрацию.

Ответ Свами Шивананды. Они называются «Маля» или загрязнения, такие как похоть, гнев, жадность;

«Викшепа» или метание ума, умственная неустойчивость;

«Аваранта» или пелена невежества. Представьте себе мутное озеро, поверхность которого покрыта тиной. Дует сильный ветер. Это озеро подобно уму. Мутная вода соответствует Мале. Волнение воды, вызванное ветром, соответствует Викшепе ума, вызванной вибрацией Праны. Тина, покрывающая поверхность озера, представляет собой покров невежества.

Вопрос. Как сделать ум утончённым и чистым?

Ответ Свами Шивананды. Выполняйте Джапу. Совершайте бескорыстное служение. От всей души молитесь Богу (Антарика). Участвуйте в Сатсанге (беседа с учителем). Медитируйте. Читайте Гиту и Упанишады. Живите одни. Побудьте в http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite уединении 6 месяцев. Принимайте Саттвическую пищу. Откажитесь от мяса, рыбы, яиц, напитков, острой пищи, масла, жёлтого сахара, лука и чеснока.

Вопрос. Какая разница между Бхакти и Джнаной?

Ответ Свами Шивананды. Бхакти – преданность, это средство для достижения цели, которая является реализацией Джнаны. Эмоциональные люди подходят для этого пути. Он требует самоотречения или Атманиведаны. Это подобно тому, как если котёнок запищит, кошка подбегает и уносит его в зубах в безопасное место.

Точно так же преданный громко плачет, как это делали Драупади и Гаджендра, когда Бог Кришна немедленно появлялся, чтобы спасти их, и проявлял свою милость. Бхакти Марга (путь Бхакти) требует лишь искренности, глубокой преданности, слепой веры и твёрдого убеждения, какими обладал Прахлада. Здесь нет необходимости в изучении. Неграмотные люди, не умеющие даже ставить свою подпись, подобно Тукараму, реализовывали Бога. Нет необходимости в обширных знаниях или в учёбе. Бхакта хочет есть сладкий леденец. Он желает сидеть рядом с Богом.

Джнана – это Йога саморазвития. Для неё требуется уверенность в себе. Лишь рациональные люди интеллектуального склада ума, обладающие Вичара Шакти или силой, способной различать, подходят для пути Джнаны или знания. Это подобно тому, как детёныш обезьяны не кричит, а крепко держится за шкуру матери, когда последняя бежит. Для этой Йоги требуется острый интеллект, чёткое понимание, гигантская воля и смелость, а также изучение обширной литературы Веданты.

Джнани хочет стать воплощением сладкого леденца, вместо того, чтобы есть леденец. Джнани хочет стать идентичным Действительности (Эка Эйкьям).

Вопрос. Не конфликтуют ли между собой Джнана и Бхакти?

Ответ Свами Шивананды. Могу твёрдо сказать, что «Нет». Фактически, между ними существуют такие взаимоотношения, когда одно поддерживает другое. Бхакти вовсе не антагонистична Джнане. Напротив, между ними существует взаимозависимость. Оба пути ведут к одному результату. Невозможно полностью отделить Бхакти от Джнаны. Когда Бхакти становится зрелой, она превращается в Джнану. Истинный Джнани является преданными Бога Хари, Бога Кришны, Бога Рамы, Бога Шивы, Дурги, Сарасвати, Лакшми, Иисуса Христа и Будды. Он является Самараса Бхактой. Некоторые невежественные люди считают, что Джнани – «сухарь», не обладающий преданностью. Это досадная ошибка. Джнани обладает широтой души. Почитайте гимны Шри Шанкарачарьи, и постарайтесь прочувствовать всю глубину его преданности. Посмотрите, что пишет Шри Аппайя Дикшитар, чтобы измерить несравненное благородство его преданности. Свами Рам Тиртх был Джнани. Разве он не был Бхактой Бога Кришны? Если Ведантист исключает Бхакти, помните, что в действительности, он не понял Веданту и не проникся ею. Тот же самый Ниргуна Брахман проявляет себя с небольшим количеством Майи для появления в качестве Сагуна Брахмана, чтобы Ему поклонялись Его праведные преданные. Бхакти неотделима от Джнаны. Наоборот, Джнана усиливает Бхакти. Тот, кто обладает знанием Веданты, хорошо укрепляется в своей преданности. Он твёрд и непоколебим. Некоторые невежественные люди утверждают, что если Бхакта изучает Веданту, он теряет свою преданность. Это не так. Изучение Веданты помогает увеличить и развить преданность. Преданность человека, который является знатоком Ведантической литературы, хорошо укоренённая. Бхакти и Джнана, как 2 крыла птицы, помогают человеку долететь до Брахмана – вершины Мукти.

Вопрос. Скажите: желательно или нет медитировать вечером после ужина?

Ответ Свами Шивананды. Грихастхи настолько по вечерам взволнованы, что едва ли находят время для медитации. После обильного приёма пищи люди обычно становятся сонливыми. Вы можете считать, что медитируете, а это на самом деле, возможно, вы просто спите в положении сидя. Если вы следуете правилам Митахары и ужинаете до 19 часов, то можете сидеть и медитировать с 21.00 до 22.00.

Медитация вечером, в качестве второго подхода, абсолютно необходима. Если у вас нет времени по вечерам, можете медитировать всего несколько минут (скажем 10 15) перед отходом ко сну. Поступая таким образом, вы увеличите духовные http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Самскары, которые являются для вас бесценными драгоценностями. Более того, у вас не будет плохих снов. Во сне у вас будут божественные мысли. Они произведут хорошее впечатление.

Вопрос. Я обнаружил, что очень трудно придерживаться Брахмачарьи.

Неожиданно я попал в западню. Ячуть не плачу, но веду себя как собака. Что можно сделать в этом случае?

Ответ Свами Шивананды. Голодайте. Выполняйте Джапу Мантры ежедневно в течение 3-х часов. Каждый день читайте по одной главе Гиты. Спите в отдельной комнате. Держите ум всегда чем-то занятым. Отвлекайте ум. Культивируйте благородные, возвышенные мысли. Совершайте Сатсанг. Ежедневно 20 раз совершайте простую Пранаяму с лёгкими Кумбхаками. Выполняйте также много физической работы. Принимайте простую пищу. Помните, что у Атмы нет ни пола, ни сексуальных Васан. Медитируйте на Атме.

Вопрос. Я искренне ищу Гуру, который может твёрдо сказать, что реализовал Брахмана, вечную Истину или Бога. Не могли бы Вы указать на такого? Можно у Вас спросить, не реализовали ли Вы Брахмана?

Ответ Свами Шивананды. Это часто задаваемые вопросы всех подлинных учеников, следующих по духовному пути. Предположим, что я скажу вам, что некий человек является реализовавшейся душой. Как вы можете подтвердить моё утверждение, и на сколько полезным для вас он окажется? Реализованные души – не редкость. Обычные, невежественные люди просто не могут распознать их. Лишь немногие чистые личности, являющиеся воплощением всех добродетельных качеств, могут разглядеть реализованные души, и лишь они получат пользу от общения с ними. Бессмысленно бегать туда-сюда в поисках реализованных людей.

Даже если бы Бог Кришна остался с вами, Он ничего бы не смог сделать для вас, пока вы не стали бы готовы к Его восприятию. Хорошо запоймите это и очищайте себя с помощью Нишкама Карма Йоги, милосердия, концентрации, медитации, Джапы, Брахмачарьи и контроля над чувствами. Исследование Гуру – очень трудная задача. Не используйте интеллект для этой цели. Обретите веру. Истинный ученик абсолютно свободен от подобных вопросов и сомнений. Вы получите чудесную помощь, если поверите моим словам.

Вопрос. Не слишком ли это непосильная задача для Учителя сделать своего последователя великим?

Ответ Свами Шивананды. Это вопрос предполагает, что Учитель привязался к своему ученику больше, чем к другим людям. Если это произошло, он не может быть духовным учителем, поскольку первое качество духовного человека – завоевание привязанности. Жизнь показывает, что из миллионов можно найти лишь одного человека, который обладает таким качеством и стал «великим», сверхчеловеком.

Каждая такая личность окружена людьми, которые привлечены присущим ей очарованием. Но те, что окружены, не обладают качествами, которые позволили бы назвать их мастерами. Они просто обычные люди и не более того.

Вопрос. Довольно необычная женщина в течение 10 лет подвергалась строгой йогической дисциплине у одного из самых «величайших из всех йогов». В конце концов, она пришла к выводу, что всё – обман и заблуждение.

Ответ Свами Шивананды. На мой взгляд, она не получила пользу от контакта с тем человеком, даже если он обладал духовным величием самого Господа Будды.

Для духовного прогресса необходима одна вещь – упорство. Она напичкала себя многочисленными писаниями, которые указывали разные пути. Тот, кто хочет вырыть колодец, должен копать в одном месте, пока не дойдёт до воды. Если человек нароет сотни ям в разных местах глубиной не более 2 метров, он не выроет колодец. Так и произошло в её случае. Какой толк прислушиваться к её мнению?

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Почему придаётся такое большое значение паломничеству (Ятра)? Не просто ли это осмотр достопримечательностей или формальное путешествие?

Ответ Свами Шивананды. Это потому, что сама идея «совершать паломничество» подготавливает ваш ум возвышенному, благочестивому состоянию. Она отключает ум от мирской суеты. Вы отбрасывает покров своей официальной жизни, связанной с работой. Вы избавляетесь от тяжкого бремени социальной жизни, когда покидаете город, в котором живёте. Даже если вы путешествуете со своей семьёй, постепенно вы начинаете смотреть на членов семьи, больше как на сопаломников, нежели как на родственников. Если вы одни, то в это время вы полностью пребываете в своём собственном духовном мире с минимумом или полным отсутствием семейных забот, тревог и беспокойств. Такое состояние ума является наиболее благоприятным для восприятия высших духовных вибраций, которые окружают вас со всех сторон в святых местах, подобных Уттаракханду. Паломник, перемещающийся как паломник, сознаёт, что вовлечён в священную миссию по накоплению духовных впечатлений и, следовательно, обретёт высшее благословение от паломничества. После возвращения из Ятры (паломничество), это будет совершенно изменившийся человек.

Вопрос. Какую пользу люди получают для себя от паломничества?

Ответ Свами Шивананды. Ответ на этот вопрос каждый паломник должен дать сам. Духовная польза всегда полностью зависит от силы веры. Вера – жизненное дыхание души человека. Никакое духовное стремление не может быть плодотворным без неё. Без неё не возможно ни одно духовное достижение. Если паломник по-настоящему уверовал, и верит в то, что все его грехи будут смыты, что он достигнет Мокши, и покинет колесо Самсары, нет причины, зачем ему следует доказывать это. Если вы обладаете твёрдой верой в успех паломничества, оно, подобно Бадри-Ятре, может смыть все грехи и дать возможность совершить гигантский прорыв в направлении Великой Цели – Самореализации. Но помните, настоящая проверка веры наступит тогда, когда вы вернётесь домой после паломничества. Если после него вы почувствуете, что тщательно смыли все свои грехи водами священных рек, в которых совершали омовение;

что смыты все Самскары;

что вы прониклись духовными вибрациями возвышенной атмосферы, царящей там, и отныне живёте чистой, праведной жизнью, заполненной преданностью, истиной, любовью и чистотой, вы непременно достигнете освобождения, и ваше паломничество достигло своего высшего предназначения.

Некоторые паломники поднимаются до таких духовных высот, хотя их число невелико, и обычно они не афишируют свои достижения.

Вопрос. Я читал в Вашем журнале «Мой журнал», что нужно избегать компании людей мирского склада ума. Что те, кто говорят о мирских делах, загрязняют нас.

Что наш ум будет подвергнут колебаниям. Что нужно бежать, бежать и бежать в уединённые места, подобные Ришикешу. Там наш духовный путь будет в безопасности. Могу я прийти к Вам и вести жизнь Санньясина?

Ответ Свами Шивананды. Не торопитесь. Вначале, как следует, всё взвесьте, обдумайте, оглядитесь, прежде чем совершить прыжок. Простых эмоций недостаточно, чтобы двигаться по духовному пути. Выше приведённые рекомендации предназначены для тех людей, которые уже выполняют какую-то Садхану. Они должны отправиться в уединённое место для более продвинутых занятий. Новичкам, вроде Вас, лучше заниматься Нишкама Карма Йогой в миру в течение 3 лет, совершая бескорыстное служение больным и престарелым людям.

Предположим, Вы останетесь со мной, в качестве Санньясина. Хватит ли у Вас душевных сил встретиться со своей рыдающей матерью, оплакивающей разлуку?

Останетесь ли Вы приверженным выбранному пути, если явится отец и будет угрожать Вам? Будет ли Ваш ум равнодушен, если молодая женщина начнёт соблазнять Вас? Сохраните ли Вы твёрдость духа, если заболеете? Вы готовы пожертвовать своим телом и отдать жизнь ради Истины? Вы поняли славу и важность Санньясы и уединения? Вы хотя бы представляете, с какими трудностями сталкивается Санньясин? Вы готовы ходить от дома, к дому выпрашивая Бхикшу (подаяние)? Как Вы будете проводить целый день и ночь в уединении? Подумайте http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite над всем этим, прежде чем приходить ко мне. Если Вы считаете, что подходите для Санньясы, приходите. Я буду к Вашим услугам и, как следует, помогу Вам. Я позабочусь о Вашем духовном процветании. Я сделаю Вас королём королей. Нет приятнее самоотречённой жизни. Она лучше всего подходит для быстрой Самореализации. Слава всем Санньясинам!

Вопрос. Почему Я – Брахман, Космическое Сознание, Существующий один без другого, Безграничный, Всепроникающий, Всеведущий, который спроецировал всю Пракрити, связан законами Пракрити и органичен феноменом времени, пространства, материи, причинности? Почему Я вовлечён в этот процесс эволюции иинволюции?

Ответ Свами Шивананды. Глаз не может видеть сам себя. Человек не может стоять на своих собственных плечах. Обсуждение Первопричины, не обусловленной Причины всего Творения, натыкается на большую стену изначального невежества.

Тот, кто на этой стадии полностью уничтожает своё эго и обретает милость Ишвары, проникает через эту стену и попадает в мир Безграничного. Тогда он познаёт. Но это знание нельзя передать другим, т.к. эта огромная стена отделяет других людей от восприятия Истины. Древние мудрецы называли это Антипрашна или трансцендентальный вопрос. Достаточно знать, что Бог создал этот мир для того, чтобы дать Вам возможность развиваться, реализовать своё Я, служить всем и любить всё, как Его проявление. Невежество, как бандит, крадёт человека из дворца его Самосознания и уносит в тёмный лес. Когда человек пробуждается, он не понимает, как сюда попал. Но старается выбраться из леса. Точно так же искренний Садхака старается разорвать цепи реинкарнации с помощью достижения Самореализации.

Вопрос. Почему добрейший, великодушный, всемилостивый Бог не помогает праведнику и не даёт ему счастье, а оставляет на милость Пурва Кармы?

Ответ Свами Шивананды. Карма подобна колесу, которое должно крутиться благодаря заложенной силе, чтобы последняя израсходовалась. Карма представляет собой цикл действия и результат действия. Стрела, выпущенная из лука, не может вернуться назад, даже если лучник понимает, что выстрелил не в ту цель.

Прарабдха Карма – плод тех Карм, которые были совершены в предыдущих рождениях, проявляется в виде опыта в этой жизни и не может быть аннулирована.

Как в этом случае Бог может помочь Своему преданному? Всемилостивый Бог помогает преданному, укрепляя его силу воли, терпение, способность переносить Карма-Пхалю в хорошем расположении духа. Фактически, преданного не бросают не произвол его Пурва Кармы. Он прекрасно закрыт защитными доспехами милости Бога. Подобно тому, как вы находите защиту, сидя дома, тепло одевшись во время лютой зимы или пронизывающего холодно ветра (хотя со стороны вы кажетесь бедным, больным или страдающим). Вы вовсе не страдаете, даже блаженны и счастливы, благодаря тому, что Он помнит о вас.

Вопрос. Человек, делающий плохие вещи, обосновывает своё поведение собственной Кармой. Он даже не пытается поступать иначе, т.к. это приносит сиюминутное счастье. Как можно повлиять на него, чтобы он так не делал?

Ответ Свами Шивананды. Карма не заставляет человека совершать дурные поступки. Может быть, только Самскара и то – лишь в в какой-то степени. Бог наделил человека свободной волей, с помощью которой он достигает успеха или падения. Индивидуум не обладает Бхога-Сватантратой или свободой наслаждаться либо страдать. Это управляется Кармой. Но он обладает Карма-Сватантарой или свободой совершать добро или зло. Он может заменить хорошими Самскарами старые, порочные Самскары с помощью Вичара Шакти, силы воли, а также, если в дальнейшем будет совершать хорошие действия. Создаётся впечатление, будто плохие действия дают немедленное счастье. Это является величайшим соблазном, а также громадным препятствием для развития добродетели. Подобное заблуждение можно развеять с помощью способности различать (хорошее от плохого) и опыта.

Размышление над отдалённым остаточным ущербом, который наносится душе каждого человека, совершающего плохие действия, над ущербом для всего http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite общества, призвано заставить человека прекратить совершать дурные поступки, какими бы привлекательными ни казались сиюминутные выгоды от них при поверхностном рассмотрении. Нет быстрого решения этой действительно серьёзной проблемы. Безнравственное сердце не легко переделать. По этой причине наши предки прославляли Сатсанг. Лишь постоянное общение с мудрецами, духовно развитыми людьми может устранить эти ложные представления из ума безнравственного человека.

Вопрос. Мы с Вами не знакомы. Я никогда даже не могла и мечтать о встрече с Вами. Пожалуйста, не отвергайте меня лишь потому, что я – женщина. Я желаю лишь одно: вкусить счастья духовной жизни. Свамиджи, пожалуйста, несмотря на то, что я – женщина, скажите, обрету ли я такое счастье в будущем, и, если да, то когда это произойдёт? Говорят, что нужно иметь соответствующего Гуру. Аядаже не знаю, где искать такого человека, который мог бы быстро удовлетворить моё стремление. Не могли бы Вы помочь мне? Был ли Гуру у Вас? Кто это был?

Расскажите о нём всё, пожалуйста. Извините за назойливость, является или был ли он Сатгуру? Могу я поинтересоваться, можно ли Вас называть Гуру или Сатгуру?

Ответ Свами Шивананды. Мне очень приятно слышать, что Вы жаждете достичь счастья духовной жизни. У Вас хорошие духовные Самскары. Берегите их. Вы можете достичь духовного счастья с помощью регулярной практики. Я никого не отвергаю. Я отношусь к женщине, как с своей Душе. Женщина – это проявление Шакти. Я почитаю её как Дургу или Кали-Ма. Хотя женщины ведут себя, как Абалы (те, что без силы), они являются динамическими силами на этой земле. Религия держится исключительно на них. Элемент преданности укоренён в индийских женщинах. Они обладают врождённой преданностью. Если они решатся, то очень быстро могут достичь Бога.

Не хотели бы Вы стать Мирой? Если Ваш ум действительно обращён к Богореализации, если Вы искренни и серьёзны в своих духовных практиках, то за короткое время достигнете духовного блаженства. Приободритесь! Будьте смелой!

Поднимайтесь! Утверждайтесь! Постигайте! Реализуйтесь! Вкушайте плоды духовного счастья.

Вы можете встретить своего Гуру у дверей собственного дома, если действительно хотите этого. Истинные ученики редки. Да, у меня есть Гуру. Здесь недостаточно места, чтобы рассказать о нём всё. Я – ни Гуру, ни Сатгуру. Я получаю огромное удовлетворение от того, что служу людям. Я буду служить и Вам, делясь тем, что имею. Я развею Ваши сомнения и направлю по духовному пути.

Вопрос. Не опасно ли заниматься Пранаямой без помощи Гуру или учителя?

Ответ Свами Шивананды. Обычную Пранаяму можно выполнять самостоятельно, без помощи Гуру. Не опасно выполнять Пранаяму, Асаны и т.п., если вы осторожны и следуете здравому смыслу. Люди напрасно тревожатся по этому поводу.

Опасность существует во всём, если вы неосмотрительны. Если вы неосторожны, спускаясь по лестнице, то можете упасть и сломать ногу. Когда вы неосторожны, гуляя по дороге с активно движущимся транспортом, вас может сбить автомобиль.

Если вы не внимательны при приобретении билета на вокзале, у вас могут стащить кошелёк. Если вы не внимательны при приготовлении лекарств, то можете отравить больного или вызвать у него осложнение. Точно так же и при занятии Пранаямой.

Нужно быть осмотрительным при выборе диеты, не переедать, употреблять легко усваиваемую, хорошо перевариваемую и питательную пищу. Быть умеренным в сексе. Не превышать свои возможности при задержке дыхания. Вначале в течение 1-2 месяцев тренируйте лишь вдох и выдох без задержек дыхания. Очень постепенно наращивайте отношение вдоха – задержки дыхания после вдоха и выдоха с 1:4:2 до 16:64:32. Следует выдыхать очень и очень медленно. Если эти правила выполняются, самостоятельно заниматься Пранаямой не опасно.

Гуру необходим, если вы хотите практиковать длительные задержки дыхания Кумбхаку, и соединять Апану с Праной. Книги, написанные опытными йогами могут служить руководством по Пранаяме, если вы не способны найти Гуру. Но всё же, лучше, чтобы рядом был Гуру или была возможность взять у него несколько уроков, а уже в последующем заниматься самостоятельно дома, поддерживая с ним http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite переписку. Вы можете безопасно и без особых затруднений задерживать дыхание от 30 секунд до 1-2 минут. Если нет возможности найти реализовавшего себя в Йоге человека, можете обратиться к его старшим ученикам. Они также могут помочь вам.

Вопрос. Действительно ли употребление чистой пищи приводит к чистоте ума?

Невегетарианская пища – не Саттвическая? В Махабхарате приводится пример, когда люди использовали мясо козы в качестве жертвоприношения Богу.

Ответ Свами Шивананды. Да, чистота пищи ведёт к чистоте ума. Ахарасуддхау Саттвашуддхи. Выпейте шампанского и сядьте медитировать. Для сравнения сядьте медитировать после приёма апельсинового сока. Вы почувствуете разницу. Пища по-разному воздействует на разные отделы мозга. От приёма шампанского, мяса и чеснока ум сбивается с толку и становится беспокойным. Молоко и фрукты улучшают концентрацию внимания. Наши Риши жили на фруктах и молоке. В Чхандогья Упанишаде говорится следующее: «Чистая пища ведёт к чистоте ума и достижению Мокши». Вы должны соблюдать диету. Невегетарианская диета – не Саттвическая. Это не пища для тех, кто ищет Истину. Поживите месяц на молоке и фруктах, тогда сами увидите результат. Давайте будем практичнее. Практический опыт подскажет вам, что мясная пища плоха для ума.

Вопрос. Что лучше: вести семейную жизнь или стать отшельником?

Ответ Свами Шивананды. Вы не сможете сразу отречься от мира. Мир – это целая вселенная. Природа является лучшим учителем. В миру вы можете развить такие добродетели, как милосердие, терпимость и т.д. Вы не сможете развить их, обитая в пещере. Окружающий мир – лучший учитель. Постепенно, по мере развития, вы сможете придти к отречению от мира. Гуру Нанак оставался в миру с двумя или даже тремя детьми. В мире нет ничего плохого. Молитва устранит все препятствия.

Вопрос. Не слишком ли это непосильная задача для Учителя сделать своего последователя великим?

Ответ Свами Шивананды. Это вопрос предполагает, что Учитель привязался к своему ученику больше, чем к другим людям. Если это произошло, он не может быть духовным учителем, поскольку первое качество духовного человека – завоевание привязанности. Жизнь показывает, что из миллионов можно найти лишь одного человека, который обладает таким качеством и стал «великим», сверхчеловеком.

Каждая такая личность окружена людьми, которые привлечены присущим ей очарованием. Но те, что окружены, не обладают качествами, которые позволили бы назвать их мастерами. Они просто обычные люди и не более того.

Вопрос. Ходят слухи, что дружба с Садху и Санньясинами может создать и разрушить благополучие человека. Говорять, если задеть чувства какого-либо мудреца, реализовавшего Бога, он может проклясть и наслать бесчисленные страдания. На сколько верны эти представления?

Ответ Свами Шивананды. Пребывать в обществе Садху и Санньясинов всегда благоприятно, поэтому они заслуживают уважения и обожания. Они никогда не могут быть источником страданий для кого-либо или нанести вред интересам людей.

Наоборот, они служат образцом следования правильным этическим принципам. Их благословение оказывает неоценимую пользу людям. Сатсанг с Садху и Санньясинами перестраивает порочные Самскары, к которым люди мирского склада ума имеют естественную наклонность. Реализовавший Бога мудрец никогда не причинит вреда Вопрос. Что лучше: вести семейную жизнь или стать отшельником?

Ответ Свами Шивананды. Вы не сможете сразу отречься от мира. Мир – это целая вселенная. Природа является лучшим учителем. В миру вы можете развить такие добродетели, как милосердие, терпимость и т.д. Вы не сможете развить их, обитая в пещере. Окружающий мир – лучший учитель. Постепенно, по мере развития, вы сможете придти к отречению от мира. Гуру Нанак оставался в миру с двумя или даже тремя детьми. В мире нет ничего плохого. Молитва устранит все препятствия.

http://www.bashedu.ru/yoga/bestfaq.htm 01.06.2007 21:39: YogaWays Seite Вопрос. Что лучше: вести семейную жизнь или стать отшельником?

Ответ Свами Шивананды. Вы не сможете сразу отречься от мира. Мир – это целая вселенная. Природа является лучшим учителем. В миру вы можете развить такие добродетели, как милосердие, терпимость и т.д. Вы не сможете развить их, обитая в пещере. Окружающий мир – лучший учитель. Постепенно, по мере развития, вы сможете придти к отречению от мира. Гуру Нанак оставался в миру с двумя или даже тремя детьми. В мире нет ничего плохого. Молитва устранит все препятствия.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.